Как понимать 1 Тимофею 2:9 в свете 1 Коринфянам 11:15?

1 Коринфянам 11:15 NIV

а что, если у женщины длинные волосы , это ее слава? Ибо длинные волосы даны ей в качестве покрытия.

Иметь длинные волосы естественно.

1 Тимофею 2:9 NIV

Я также хочу, чтобы женщины одевались скромно, прилично и прилично, украшая себя, а не изысканными прическами , золотом, жемчугом или дорогой одеждой.

Сложные прически искусственны. Они украшения или украшения. Петр соглашается в 1 Петра 3:3

Ваша красота не должна исходить от внешних украшений, таких как замысловатые прически , золотые украшения или изысканная одежда.

Апостолы были против того, чтобы женщины тратили время и деньги на поверхностный внешний вид прически. Вместо этого они должны сосредоточиться на внутреннем характере:

4 Наоборот, это должна быть красота твоего внутреннего я, неувядающая красота кроткого и молчаливого духа, что очень ценно в очах Божьих.

Как понимать 1 Тимофею 2:9 в свете 1 Коринфянам 11:15?

Рассмотрим другой пример: предположим, вас привлекает определенный стиль одежды, который может смутить некоторых в собрании. Тем не менее, вы можете не знать ни одного конкретного библейского закона, запрещающего это. Что думает Бог по этому поводу? Апостол Павел дал вдохновенный совет: «Женщины должны украшать себя приличной одеждой со скромностью и здравомыслием, не плетением волос, золотом, или жемчугом, или очень дорогой одеждой, но так, как прилично женщинам, исповедующим преданность Богу, а именно через добрые дела». Это в равной степени относится и к мужчинам-христианам.

1 Тимофею 2:9-10 НЕТ

Поведение женщин

9 Также[а] и женщины должны одеваться[b] в приличное одеяние со скромностью и воздержанием.[c] Не должно быть в их украшении[d] плетения волос и золота, или жемчуга, или дорогих одежд, 10 но в хороших одеждах. дела, как и подобает женщинам, выражающим благоговение перед Богом.

Я согласен с тем, что уже было сказано в том, что длинные волосы и широко украшенные волосы различны. Я также хотел бы добавить немного исторического контекста к 1 Тимофею.

Тимофей возглавляет церковь в Эфесе (1 Тимофею 1:3), крупном городе в этом регионе, где сам Павел жил более двух лет (см. Деяния 19), и где находится храм Артемиды/Дианы – один из 7 чудес древнего мира и очаг культа Дианы (например, см. Деяния 19:23-28).

Культ Дианы

Связь с культом Дианы интересна тем, что в стихе 9 особо упоминаются прически, которыми были известны проститутки культа Дианы:

От Грегори Брауна:

В той культуре храмовые проститутки были известны своей экстравагантной одеждой и расшитыми бисером волосами. (см. здесь )

JRW Стотт писал:

Волосы куртизанок были заплетены в многочисленные маленькие косички с золотыми каплями, жемчугом или драгоценными камнями на каждом дюйме или около того, создавая мерцающую ширму из их прядей («Храни истину: послание к 1 Тимофею и Титу», стр. 84).

Я полагаю, что единственным наиболее ценным ключом к пониманию этого стиха является совет церкви в Эфесе: не связывайтесь с культом Дианы. На самом деле, даже не похожи на них (это тот человек, который учил «удерживаться от всякого вида зла» - 1 Фес. 5:22). Пол дает общий совет: будьте скромными, а затем конкретное культурно-историческое применение: не одевайтесь, как культ Дианы.

Демонстрация богатства

Я также согласен с тем, что здесь речь идет о выставлении напоказ богатства. Как заметил Джон Макартур:

Дорогие платья, которые носили богатые женщины, могли стоить до 7000 денариев. Плиний Старший, римский историк первого века, описал платье Лоллии Паулины, жены императора Калигулы, которое по сегодняшним меркам стоило несколько сотен тысяч долларов (Естественная история 9.58). Платья простых женщин могли стоить до 500–800 денариев. Для сравнения: средняя дневная заработная плата простого рабочего составляла один динарий. Из-за огромных расходов у большинства женщин, вероятно, было только два или три красивых платья в жизни. Если богатая женщина придет на богослужение в дорогом платье, это сместит на нее центр внимания. Это также могло вызвать зависть со стороны более бедных женщин (или их мужей). ( 1 Тимофею стр. 79)

В обществе, в котором не было автомобилей или технологий, чтобы хвастаться, одежда была тем более символом статуса — Павел хочет, чтобы святые в Ефесе знали, что это не то, о чем поклонение.

Эти сообщения, возможно, не противоречат друг другу. Они относятся к скромности, и женщины должны прикрываться и одеваться скромно. Вуаль/покрытие волос было обычной практикой в ​​то время, и монахини до сих пор покрывают волосы/голову.

1 Коринфянам 11:5-15 – само по себе кажется противоречивым. V5 относится к женщинам, молящимся / пророчествующим, но v6, кажется, имеет общее значение прикрытия. V15 можно рассматривать как противоречащий v6, но, скорее всего, он связан с общим положением о том, что женщины должны носить длинные волосы, а мужчины — короткие, см. v14. Также Иезекииль 44:20

1 C 11:5-15 - 5 И всякая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, постыжает свою голову: это то же самое, как если бы она была обрита. 6 Если женщина не покрывает головы, пусть острижет она волосы; и если жене стыдно быть остриженной или обритой, то она должна покрыть свою голову. 7 Человек не должен покрывать свою голову, потому что он образ и слава Божия; а женщина есть слава мужчины. 8 Ибо не мужчина произошел от женщины, а женщина от мужчины; 9 и не мужчина создан для женщины, но женщина для мужчины. 10 По этой причине и ради ангелов женщина должна иметь знак власти на голове своей. 11 Однако в Господе ни женщина не зависит от мужчины, ни мужчина не зависит от женщины. 12 Ибо, как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины. Но все исходит от Бога. 13 Судите сами: Прилично ли женщине молиться Богу с непокрытой головой? 14 Не сама ли природа вещей учит вас, что если у мужчины длинные волосы, то это для него позор, 15 а что у женщины длинные волосы, это ее слава? Ибо длинные волосы даны ей в качестве покрытия.

Мужчина должен обрезать

Иезекииль 44:20 ESV / 123 - Они не должны брить своих голов и отпускать длинные локоны; они обязательно остригут волосы на головах своих.

1 Timothy 2:9-13 9 Хочу также и женщин, чтобы они одевались скромно, прилично и пристойно, украшая себя не изысканными прическами, не золотом, не жемчугом, не дорогими одеждами, 10 но добрыми делами, подобающими женщинам, которые исповедуют поклонение. Бог. 11 Женщина должна учиться в тишине и полной покорности. 12 Я не позволяю женщине учить или властвовать над мужчиной; она должна быть тихой. 13 Ибо сначала был создан Адам, затем Ева.

1 Peter 3:2-5 2 когда увидят чистоту и благоговение вашей жизни. 3 Ваша красота не должна исходить от внешних украшений, таких как изысканные прически, золотые украшения или изысканная одежда. 4 Наоборот, это должна быть красота твоего внутреннего я, неувядающая красота кроткого и молчаливого духа, что очень ценно в очах Божьих. 5 Ибо так украшали себя святые женщины прошлого, возлагавшие надежду на Бога. Они подчинялись своим мужьям,

Genesis 24:65 65 и спросил отрока: кто этот человек с поля, идущий нам навстречу? — Он мой господин, — ответил слуга. Поэтому она взяла покрывало и покрылась.

Исаия 47:2 - 2 Возьми жернова и мели муку; сними вуаль. Поднимите юбки, обнажите ноги и пройдите через ручьи.

Deuteronomy 22:5 5 На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен носить женской одежды, ибо гнушается Господь, Бог ваш, всякого, кто делает это.

Matthew 5:27-28 27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Марка 9:47 - И если глаз твой соблазняет тебя, выколи его. Лучше с одним глазом войти в Царствие Божие, чем с двумя глазами быть брошенным в ад,

Также см. дополнительную полезную информацию от @doctorate, которая дополняет вышеизложенное и 1 Коринфянам 11:15 https://hermeneutics.stackexchange.com/a/77194/33268.

Заключение Суть в том, что женщины должны покрывать голову и скромно одеваться не только во время молитвы, но и вообще. Это также для защиты мужчины, совершающего прелюбодеяние глазами и смотрящего на женщину с уважением и честью.

Это про единство.

Ранние церкви были домашними собраниями, состоявшими в основном из бедных людей, не принадлежащих к высшим классам. Но были и новообращенные из богатых семей. Они привыкли украшать себя дорогим золотом и жемчугом, а слуги часами тщательно заплетали волосы и наносили макияж, недоступный большинству.

А теперь представьте, что вы идете на такое собрание и носите золотую сережку, которая стоит больше, чем сбережения всех, кто сидит рядом с вами. Или сидеть с идеальной прической и косичками, в то время как женщины, с которыми вы делили трапезу, только что мыли полы в течение шести часов. Это привело бы к разделениям в церкви. Поэтому женщины должны украшать себя добрыми делами, доступными всем.

Но отрывок о длине волос к Тимофею не о подавлении классовых различий, а о сохранении гендерных различий. Павел рассуждает о подчинении и покровах, о том, что жены должны подчиняться своим мужьям как прообраз невесты, подчиняющейся Христу, а мужчины должны отдавать свои жизни за своих жен также как прообраз Христа, умирающего за Невесту. Например, что гендеры были типами, а естественное должно служить духовному. Однако это не было классовым разделением, поскольку почти все женщины могли и имели длинные волосы (в отличие от мужчин, многие из которых были лысыми и не могли отращивать длинные волосы), так что это не было вопросом исключительности. Более того, и здесь целью было единение — единство мужа с женой, — что было прообразом единства Невесты со Христом, и в этом единении объединялась и Церковь.