Резюме

Иоанн использует греческую фразу οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς (и склонения) восемь раз (или девять, в зависимости от одного варианта текста в Откровении 16).

Впервые оно появляется в описании Иисуса в главе 1: Иисус — «правитель царей земных». В последний раз эта фраза используется в главе 21 в сочетании с намеком на Исаию 60: «цари земные» приносят свою славу в новый Иерусалим нового творения.

Все другие употребления появляются между главами 6 и 19, всегда в явно негативном контексте: эти «цари земли» претерпевают суд, символизируемый семью печатями, трубами и чашами, и, наконец, завершается их поражением от всадника белая лошадь в главе 19.

Влияния

Пример из Откровения 1, по-видимому, опирается на LXX Псалом 88, где мы находим совпадение нескольких ключевых слов: «первенец», «цари земные» и «верный свидетель»:

Откровение 1.5

καὶ ἀπὸ ἰησοῦ χριστοῦ , μ μάρτυς , ὁ πίστος , ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν καὶ ὁ ἄρχων τῶν τῶνεκ безоступен

LXX Псалом 88:28,38

κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτόν ὑψηλὸν παρὰ τοῖς βασιλεῦσιν τῆς γῆς . . . κατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα καὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστός διάψαλμα

Здесь Иоанн опирается на этот псалом, чтобы подчеркнуть личность Иисуса как мессию Давида; Иисус — это тот, кого Бог возвысил над всеми мирскими силами («царями земными») во исполнение завета Бога с Давидом (ср. LXX Пс. 88:28-29).

Следующее использование фразы «цари земные» в Откровении появляется только в главе 6, но даже до того, как мы дойдем до этой главы, во второй главе бросается в глаза кое-что еще:

Откровение 2.18,26-27 (НРСВ)

'И ангелу церкви в Фиатире напиши: Вот слова Сына Божия , у Которого очи, как пламя огненное, и чьи ноги, как начищенная бронза:
...
Всем, кто побеждает и продолжает творить дела Мои до конца,
дам власть над народами ;
управлять ими жезлом железным ,
как глиняные горшки разбиваются ,
как и Я получил власть от Отца Моего .

Обратите внимание на точки, которые я выделил жирным шрифтом; все они взяты непосредственно из Псалма 2. В этом псалме Бог говорит царю Израиля (то есть Давиду или его потомкам):

Псалом 2.6-9 (NRSV)

«Я поставил своего царя на Сион, мою святую гору».
Я расскажу об определении Господа:
Он сказал мне: «Ты мой сын ;
сегодня я родил тебя.
Просите Меня, и Я сделаю народы вашим наследием
и концы земли вашим владением.
Ты сокрушишь их жезлом железным и
разобьешь их, как сосуд горшечника» .

Из-за высокой степени совпадения здесь очень важно, что в версии Септуагинты Псалма 2 используется рассматриваемая фраза «цари земные» для описания людей, которые восстают «против Господа и его Христа»:

LXX Псалом 2.2

παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ ἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐ ὸ ὸρχοντες συνήχθησαν ἐ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦρίρίο κα κα χρλσ χῦρ χῦ χῦ χῦ κῦρ твυ χοῦρρίρίρίρίρίρίρίρίρ κ ὸ ὸ χ χρρ κρ ὐρρ ὐρ ὐ χ χ χ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐρ ὐ χ χ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐρ

Псалом 2 возвращается в Откровении как минимум еще три раза:

• Откровение 12.5 описывает «младенца мужского пола» (предположительно, символ Иисуса) как восходящего к Божьему престолу, чтобы «править всеми народами жезлом железным».
• В Откровении 14.1 «Агнец» (Иисус) «стоит на горе Сион»,
• В Откровении 19:11-16 есть очень символическое изображение Иисуса, описывающее, как «из уст Его выходит острый меч, которым поразить народы, и жезлом железным будет пасти их».

Я бы предположил, что Откровение в общих чертах было сформировано особым прочтением 2-го Псалма. Иоанн использовал ключевые фразы из псалма и придавал им особое символическое значение на протяжении всего Откровения.

В данном случае Иоанн заимствовал фразу из псалма «цари земные» и использовал ее на протяжении всей своей книги, чтобы представить всех тех мировых правителей, которые противостоят Сидящему на Престоле и Агнцу (т. Господь и его Христос»).

Иоанн снова объединяет свои различные ссылки на Псалом 2 в Откровении 19: Иисус владеет «железным жезлом», чтобы править «народами» и поражать тех, кто противостоит ему; по мановению зверя и его лжепророка «цари земные» объединяются против Иисуса, но, согласно псалму, быстро терпят поражение.

Несмотря на все это, LXX Псалом 88 может все еще стоять за использованием Иоанном этой фразы, но LXX Псалом 2.2 доминирует над использованием этой фразы для Иоанна.

Закрученная концовка?

После крайне негативного изображения «царей земных» во всем Откровении их повторное появление в 21:24 довольно неожиданно. В этом отрывке Иоанн много заимствовал из Исаии 60:

Откровение 21:22-27 (NRSV)

Храма в городе я не видел, ибо храм его есть Господь Бог Вседержитель и Агнец. И город не нуждается ни в солнце, ни в луне, чтобы освещать его, ибо слава Божья есть его свет, и его светильник — Агнец. Народы будут ходить в его свете, и цари земные принесут в него свою славу. Ворота его никогда не будут затворяться днем ​​— и не будет там ночи. Люди принесут в него славу и честь народов. Но не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

Исайя 60.11,19 (NRSV)

Ваши ворота всегда должны быть открыты;
днем и ночью они не должны быть заперты,
чтобы народы приносили вам свое богатство,
и их цари шли в процессии.
. . .
Солнце не будет уже
светом тебе днем,
и луна не будет
светить тебе ночью вместо ясности;
но Господь будет твоим вечным светом,
и твой Бог будет твоей славой.

Септуагинта Исаии 60 не использует фразу οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, и масоретский иврит также не упоминает «царей земли».

Похоже, что Иоанн намеренно заимствовал фразу «цари земные» из Псалма LXX 2 и/или 88 в свой намек на Исайю 60:11. Учитывая систематически негативное изображение Иоанном «царей земных» на протяжении всего Откровения, я нахожу использование им этой фразы в положительном смысле в главе 21 удивительным и оптимистичным.

«Цари Земли» в основном означают именно то, о чем говорят, то есть земные правители. Однако Откровение — это в высшей степени символическая книга, и люди в ней — это не обязательно идентифицируемые личности, а типы или группы. Значения отрывков таковы:

• Откровение 1:5 «Иисус будет верховным правителем над всей землей»
• Откровение 21: «Все на Земле, какими бы могущественными они ни были, будут поклоняться Иисусу».
• Псалом 89: «Иисус будет над всеми правителями»
• Откровение 6: «Владыки убоятся»
• Откровение 16,19: «Правители будут сражаться против Господа»
• Исаия 24: «Бог накажет даже самых высоких правителей»

Поскольку все эти события могут происходить в разное время или могут быть символическими, нет необходимости, чтобы они относились к одним и тем же реальным людям. Это также не обязательно означает каждого правителя на земле, просто правителей в целом. Точно так же, когда мы говорим «американцы голосовали за Барака Обаму», мы не имеем в виду, что это сделали все до единого.

Царей земли можно разделить на две группы.

1. Есть цари земли, которые поклоняются зверю

2. Есть цари земли, которые следуют за Христом.

Откровение 13:8 NIV, написано:

Зверю поклонятся все жители земли, все, чьи имена не вписаны в книгу жизни , принадлежащую Агнцу, закланному от сотворения мира.

Из приведенного выше писания ясно, что те, кто не поклоняется зверю, являются последователями Христа, а все остальные поклоняются зверю. Их называют «жителями земли», и они вместе с Цари земные, выберите поклонение зверю вместо поклонения Христу.

Что нужно понять в отношении Откровения 13:8, так это то, что не все цари земные будут поклоняться зверю, но некоторые последуют за Христом. Прочтите Священное Писание для понимания. Оно хорошо объясняет это,

Зверю поклонятся все жители земли, все, чьи имена не вписаны в книгу жизни , принадлежащую Агнцу, закланному от сотворения мира.

Принимая во внимание приведенное выше место Писания, можно сказать, что некоторые цари земли вместе с некоторыми обитателями земли последуют за Христом. Христа, принесут свою славу в «Новый Иерусалим».

Откровение 21:22-27

Храма в городе я не видел, ибо храм его есть Господь Бог Вседержитель и Агнец. И город не нуждается ни в солнце, ни в луне, чтобы освещать его, ибо слава Божья есть его свет, и его светильник — Агнец. Народы будут ходить в его свете, и цари земные принесут в него свою славу. Ворота его никогда не будут затворяться днем ​​— и не будет там ночи. Люди принесут в него славу и честь народов. Но не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

Заключение.

Цари земные, о которых говорится в Откровении 21:24, являются последователями Христа, поэтому им позволено принести свою «славу» в Новый Иерусалим. Короче говоря, их имена были записаны в книгу жизни, которая принадлежит агнцу, который был заклан. Имена всех остальных царей земли не записаны в книге агнцев жизни, потому что они являются последователями зверя. Эти цари земли принадлежат к группе, называемой «жители земля», как записано в вышеприведенных писаниях, и все жители земли, чьи имена не вписаны в книгу жизни, считаются постыдными и лживыми, и им не позволено войти в Новый Иерусалим.

Откровение 21:27 (НИВ)

Не войдет в него ничто нечистое, и не войдет в него всякий, делающий постыдное

или лживые, но только те, чьи имена написаны,

в книге жизни Агнца.

Три случая, которые ОП идентифицировал как относящиеся к «избранным», не являются, на мой взгляд, «святыми», а скорее обычными старыми королями. Я объясню свое мнение относительно двух процитированных стихов, а также бонуса, Пс 89:27:

1) Откровение 1:5 ... Иисус Христос, свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных.

Слово, переведенное как «правитель», контекстуально означает «высший правитель среди царей земли». То есть из всех земных королей он самый лучший банан. Мы увидим это снова, когда его назовут «первенцем» через секунду.

2) Откровение 21:24 И спасенные народы будут ходить в его свете, и цари земные принесут в него свою славу и честь.

«История» Откровения состоит в том, что Бог будет использовать широкомасштабный терроризм с неба, чтобы так мучить и унижать народы земли, чтобы они деморализовались и подчинялись Богу и Его Христу. Откровение — это рассказ о том, как Бог положил все к ногам Христа. Цари земные вместо того, чтобы получать дань от других, приносят дань Богу и его Христу (помазанному царю Давиду).

3) (Бонус): Псалом 89:27 И Я сделаю его первенцем, самым высоким из царей земли.

В ближневосточном племенном обществе, таком как у израильтян (и здесь все племена земли рассматриваются по аналогии с одним племенем), каждое племя представлено альфа-самцом. Часто это был самый старший мужчина в племени, но это не обязательно. Это может быть кто-то другой, кого сделали «шейхом» по другим практическим причинам. Бог пообещал Давиду, что [его потомок] станет «шейхом» или «первенцем» , хотя он и не родился первым . Конечно, можно также предположить, что он действительно родился раньше любого из других королей.

Я вижу использование фразы «цари земли» для обозначения обычных земных правителей.

Я начинаю верить, что «цари Земли» относятся к чему-то более широкому и глубокому, чем мы думаем. Мы, люди, «служим» Королям Земли в нужде и обречены на смерть. Мы принимаем Христа, который является "их врагом"... и мы медленно удаляемся от них, чтобы избежать рабства денежной нужды и смерти. Вы можете видеть, как «смерть - последний враг, которого нужно победить». больше, чтобы следовать, если кто-то хочет поговорить об этом .. ^

В Книге Откровения есть один стих, в котором говорится, что цари земные будут чтить новый Иерусалим и изберут Христа. В других стихах Книги Откровения упоминаются другие цари земли, ведущие войну против Иисуса Христа.

Поэтому некоторые цари земли обратятся ко Христу как верующие, а другие цари земли будут вести войну против Иисуса Христа. Вспомните, например, царя Давида. Царь Давид совершал грехи, но потом обратился к Богу и раскаялся в своих грехах. Царь Давид, царь Соломон и царь Саул — все они были царями земли. Навуходоносор также был земным царем. Хотя он, скорее всего, поклонялся Богу-Отцу, у нас мало доказательств. Но я верю, что он поклонялся другим богам, поклоняясь Богу-Отцу, истинному Богу, как величайшему Богу.