Если вы забыли добавить критическую вставку в Амида (одно из специальных дополнений к Шмоне Эсре в определенные времена года, например, аМелех аКадош, Яале ВеЯво и т. услугу, о которой вы точно забыли сказать раньше (например, вы ошиблись с датой, и кто-то указал вам на нее, или вы забыли и в следующий раз, но услышали, как это сказал Ша'Ц), нужно ли вам восполнить за это (Ташулумин, возможно, потому, что ваша предыдущая молитва как бы не состоялась), или Ташулумин не оправдан (возможно, потому, что это была ошибочная, но исполненная молитва)?
Сефер "Шегиёс Ми Явин" (сборник законов ошибок в давенинге и брохосе) пишет (глава 14 сейф 4) - мой собственный перевод:
Если кто-то допустил ошибку в Шомей Эсрей , требующую повторения (например, пропустив «Весен Тал Уматар» или Яале Веяво ), и не знал, что от него требуется повторить ее, пока не прошло время давенинга, он может сделать это вверх, молясь Ташлумин . Точно так же, если он был обязан повторить Шомей Эсрей и забыл, пока не прошло время, он может совершить намаз Ташлумин . (Источник - Биркас Хабайис Шаар 40 Сейф 21, так как считается [ вышедшим из-под его контроля]). Однако, если он знал, что должен снова помолиться, и намеренно этого не сделал, он не может молиться Ташлумин .
По сути, да, вы все равно должны молиться Ташлумин, если бы вам пришлось вернуться и помолиться в то время.
Однако это верно только в том случае, если вы исправите свою ошибку. Однако, если вы забудете Яале вэЯво в Минха в последний день Рош Ходеш, то два Маарива ничего не решат, потому что вы не восполняете пропущенный Яале вэЯво. Вы все еще можете молиться во второй раз как Недава, если хотите (при условии, что это не Шаббат или Йом Тов ).
Однако это верно только в том случае, если то, что вы пропустили, не имело существенного значения для Шмонэ Эсрей (т.е. считаем ли мы вашу предыдущую молитву запутанной молитвой или не-молитвой?). Если это было необходимо, то это как если бы вы не молились, и вы должны молиться Ташлумин, как обычно. Примеры вещей, которые необходимы, включают Шаббат и Йом Тов, согласно одному мнению в Тосфот (хотя мы полагаем, что это сомнительно, и по возможности следует молиться Ташлумин как Недава).
Источник выше: Шулхан Арух OC 108:11 и Мишна Берура там же.
Кроме того, раввин Хаим Соловейчик из Бриска в «Хиддушей а-Грах аль-ха-Шас II» (Трафареты), стр. 36, пишет, что Тал уматар считается важным, а Яале веЯво — нет.
Согласно тому, что я узнал, вам не нужно было бы делать ташламим, если бы вы поняли на следующем служении, что пропустили критическую вставку.
Двойной АА
Сет Дж.
Сет Дж.