1 Петра 3:22 Если Иисус есть Бог, разве ангелы уже не подчиняются Ему?

Ибо Ты умалил его пред ангелами и славою и честью увенчал его. (Псалом 8:5, KJV)

Человек был сделан «немного ниже ангелов», а Христос был человеком. Учение Библии состоит в том, что человек Иисус не был Богом. Бог не человек (см. Числа 23:19; 1 Царств 15:29); но Иисус был человеком и Сыном Человеческим (см. от Матфея 16:13).

Если бы Иисус как человек был Богом, то почему он назвал бы Отца своим Богом?

Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне; ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; но идите к братьям Моим и скажите им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; и Богу моему, и Богу вашему. (Иоанн 20:17, KJV)

Хотя Христос не назывался Богом, тот факт, что Бог был ВО Христе, является библейским учением.

А именно, что Бог был во Христе, примиряющем мир с Собою, не вменяя им проступков их; и дал нам слово примирения. (2 Коринфянам 5:19, KJV)

Заключение

Было бы довольно странно говорить либо о том, что «Бог есть Бог Бога», либо о том, что «Бог был в Боге». Тем не менее, в Новом Завете проводится различие между Богом и Христом, которое показывает, что они отделены друг от друга.

Даже языческий сотник признает, что Иисус Христос является властелином всех небесных сил, сравнивая Его власть над этими силами со своей собственной властью над своим полком воинов (Мф. 8:9). И если Он не есть вечно с Отцом Владыка всех духовных тварей, то как же Он дает силу из Своей суверенной власти («Я даю вам силу») Своим ученикам изгонять тех тварей (падшую часть их) от людей во имя Его, Иисуса? (Луки 10:19).

Более того, возможно ли, чтобы Творец не имел власти над Своими творениями, и, наоборот, творения не подчинялись своему Творцу? Невозможный. И разве мы не узнаем, что все эти духовные создания и вся вселенная были созданы Христом (Ин. 1:1-3; Кол. 1:16)? Не призывает ли и псалмопевец ангелов поклоняться Богу? (Псалом 96:7), и этот Бог отождествляется Павлом со Христом (Евреям 1:6). Таким образом, ангелы и бесы не могут не подчиняться Христу с самого момента их сотворения Им.

Но тогда какой может быть смысл 1 Петра 3:22, или Евреям 1:8, или Псалма 110:1, в которых Господь (который должен сидеть одесную Господа, пока Последний не подчинит всех врагов Бывший) Иисус Христос отождествляет себя с Собой? Если одна и та же власть подобает Отцу и Логосу/Сыну вечно и вневременно, без какого-либо перерыва или преемственности, то как тогда могут появиться динамизм, процесс и время? Вот ответ:

Динамизм, процесс и время приходят через факт воплощения совечного Логоса Отца, а Воплощение подразумевает приход во время того, кто вне времени. Так вот, Господь, будучи в человеческой природе, всегда имеет власть над ангелами и демонами, как показано выше, однако Его человеческая природа подчинена времени и должна достичь своего исполнения. Невозможно, чтобы эта человеческая природа Господа не достигла своего завершения, потому что это человеческая природа, относящаяся к вечной божественной Ипостаси/Личности Логоса. Однако оно не имеет и не может обладать этим исполнением непосредственно, не испытывая и не страдая процесса этого исполнения. Исполнение состоит в том, чтобы возлюбить ближних, даже врагов, больше, чем себя, чтобы иметь возможность положить за них свою жизнь (Ин. 15:13); действительно, эта любовь была у Господа на протяжении всего Его земного, исторического пребывания, но эта любовь исполнилась, то есть явилась во всей полноте в страдании и смерти Господа на Кресте. Именно в этом проявилось исполнение человеческого естества Господа, и через это исполнение, которое повлекло за собой полное уничтожение всякого греховного пятна от человеческого естества, Он проложил путь всему человечеству в Царствие Небесное, чтобы через Него и мы могли быть «сыны Божии» (Иоанна 1:18).

Таким образом, вечная и неизменная Личность Бога-Логоса претерпела как бы изменение в смысле усыновления человеческой природы и претерпевающего свое исполнение во времени, ибо человеческая природа, претерпевшая страдания и смерть на Кресте, явила то, что не было проявлено. раньше, поэтому достиг своего исполнения на Голгофе и только на Голгофе, выраженного и засвидетельствованного Самим Господом «Исполнилось» (Ин. 19:30), ибо, если бы Он не претерпел боль и смерть ради любви к человечеству, ни сможет ли Он действовать так же в нас и через нас (ср. Евр. 2:18).

В этом смысл 1 Петра 3:22, что прежде ангелы были подчинены Отцу и Логосу (и Святому Духу, если уж на то пошло), но еще не Логосу как обладающему исполненной человеческой природой, которой Он обладает только после смерть на кресте. В этом смысле ангелы, после смерти и воскресения Господа Иисуса Христа, должны отныне поклоняться и исполненной человеческой природе, поклоняясь вечной ипостаси Господа-Логоса.

1 Петра 3:

21 Подобный образ, коему и крещение ныне спасает (не оставление нечистоты плоти, но ответ Богу доброй совести), воскресением Иисуса Христа: 22 Который сошёл на небо , и находится по правую руку от Бога; ангелы и власти и силы подчиняются ему.

Иногда полезно отличать вечную личность Сына от его временных ролей/функций.

Иисус умер. Это произошло в измерении пространства-времени. Это была одна из временных ролей Иисуса. После этого он заслужил право сидеть одесную Бога и возобновил свой вечный долг, а ангелы, власти и силы были подчинены ему.

"вечная личность Сына" У вас есть стих для этого?

Да, Евреям 1:

3 Сын — это сияние Божьей славы и точное представление Его существа, поддерживающее все Своим могущественным словом. Совершив очищение от грехов, он воссел одесную Величия на небесах.

Если Сын не вечен, как Он может поддерживать все сущее?

Конечно, ангелы были, есть и всегда будут подчиняться Христу. Он создал их. Иисус утверждал, что был Богом во плоти. Неважно, что наш человеческий разум не может этого понять. То, что мы чего-то не понимаем, не означает, что мы можем бросить это под автобус. Простая истина в том, что Иисус сказал, что Он был Богом, когда Он был во плоти. ОН ЭТО СКАЗАЛ. ЭТО РЕШАЕТ. Нам не дано разрешение проверять, говорил ли Иисус правду. Может быть, мы разочаровываемся, потому что наша конкретная теология не допускает этой кажущейся невозможности. Еще раз Иисус сказал, что Он был Богом. Вот только в чем проблема? Иисус сказал это. Я принимаю это.

Конечно, ответ правильный в контексте стиха.

который ушел на небо и находится по правую руку от Бога; ангелы и власти и силы подчиняются ему.

«десница Божия». Если Иисус — Бог, как загадки ОП, как он может быть одесную Бога? НЕТ, это было бы глупо, не так ли. Есть только один Бог, и Он не сидит рядом с Собой. Если бы он сказал: «Отец»… но это не так.

Или, конечно, некоторые здесь утверждают, что Иисус сотворил все, но это без библейской поддержки, полагаясь на неправильно переведенные стихи, такие как Евр. 1: 2 «сотворил мир», или на неправильное прочтение Кол. 1: 16 «ибо все Им было создано». .

Честный и прилежный ученый и ученик был бы счастлив узнать, что они не правдиво представляют сына Божьего и рассказывают другую историю из уст людей, а вовсе не Бога!

Ангелы подчинены Иисусу, так же как он получил жизнь от Бога и некоторые другие вещи. Примечание; это процесс, который завершается - так было не всегда.

Бог все положил под его ноги и поставил его над всем главою церкви Еф 1:22

Ты все покорил под ноги его. Ибо, подчинив ему все, Он не оставил ему ничего неподвластного. Но в настоящее время мы еще не видим, чтобы все покорилось ему. Евр 2:8

Господь сказал Господу моему: «Седи одесную Меня, пока Я не сделаю врагов Твоих подножием для ног Твоих». Пс 110:1.

Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Себе. Иоанна 5:26

и сотворенный Богом и Христом (Деяния 2:36) и т. д., Иисус ничто без Бога. Иисус заслужил право и привилегию править вместе со своим Отцом и Богом, оставаясь безгрешным до своего последнего вздоха на кресте. По воскресении и вознесении на сторону Божию ему было дано владычество над всем, чего раньше у него не было.

Крещение, соответствующее этому, теперь спасает тебя не как очищение тела от скверны, а как обращение к Богу о доброй совести, через воскресение Иисуса Христа, сошедшего на небо и одесную Бог с ангелами, властями и силами, подчинившимися ему . (1 Петра 3:21-22)

Написано о воплощении Логоса как Сына Божия. Эти объяснения называются экономикой спасения или экономической троицей, показывая роли, которые они играют в повествовании. Божественный Логос стал Сыном Божиим и снизошел в образе человека, и воистину человека. Он был возвышен в своем воскресении.

Деяния 2:35 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

[Деяния 5:30-31 RV] Бог отцов наших воскресил Иисуса, которого вы убили, повесив его на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Князя и Спасителя, чтобы дать Израилю покаяние и прощение грехов.

[Деяния 13:32-33 ESV] И мы приносим вам благую весть, что то, что Бог обещал отцам, Он исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и написано во втором псалме: «Ты мой сын, сегодня я родил тебя.

[Евр. 1:1-5 RV] Бог, издревле говоривший отцам в пророках разными частями и разными способами, в конце дней сих говорил нам в Сыне Своем, Которого поставил наследником всего вещи, через которые и миры сотворил; Который, будучи сиянием славы Своей и самым образом сущности Его и поддерживая все словом силы Своей, когда совершил очищение от грехов, воссел одесную Величия на высоте; став намного лучше ангелов, поскольку он унаследовал более превосходное имя, чем они. Ибо кому из ангелов Он когда-либо сказал: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? и опять Я буду Ему Отцом, И Он будет Мне Сыном?

Мф 28:18 И подошел к ним Иисус и сказал им, говоря: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

Бог назначил Сына Мессией и Спасителем, подчинив Ему мир. Это не означает, что сам Бог перестает быть спасителем и Господом над всем. Бог остается одним и тем же в своих личностях или лицах при взаимодействии с человеком. Тот же самый Иисус был спасителем Израиля с самого начала, но теперь он пришел в образе Мессии, а именно воплощения во плоти в качестве последнего посланника Бога, которого Он назначил наследником всего сущего. (Мф 21:33-46 и т.д.)

[Иуды 1:4 ESV] Ибо вкрались незамеченными некоторые люди, давно уже предназначенные для этого осуждения, нечестивые люди, которые извращают благодать Бога нашего в сладострастие и отвергают единого Господа и Господа нашего, Иисуса Христа.

[1 Кор. 15:24-28 ESV] Затем наступает конец, когда Он передаст Царство Богу Отцу, разрушив всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо он должен править, пока не положит всех своих врагов под ноги свои. Последний враг, которого нужно уничтожить, — это смерть. Ибо «все покорил Бог под ноги Его». Но когда сказано: «все покоряется», ясно, что исключен тот, кто все покорил себе. Когда все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Вот что я имею в виду, говоря, что эти вещи относятся к формальному процессу, и роли лиц Троицы играют в божественном плане. Экономия спасения : Экономия происходит от греческого oikonomia (экономия), буквально «управление домашним хозяйством» или «управление». Передача силы и авторитета — это просто формальный обмен нашим пониманием и богословием.