Активна ли природа будды?

Это зависит от того, кто это воспринимает, зависит от того, о чем говорят, и это может быть и то, и другое одновременно.

Восточная философия и духовность сильно отличаются от нашей западной логики. Для нас это должно быть А или не А, для них это может быть А и не А одновременно. В книге Сюнрю Судзуки «Разум дзен, разум новичка» есть несколько парадоксов.

Возвращаясь к вопросу, с точки зрения западного мышления кажется, что быть активным — это хорошо, а быть пассивным — плохо. Но было бы неправильно утверждать, что буддизм активен только для того, чтобы сказать, что он хорош. Поэтому я предпочитаю говорить, что просветление не является ни тем, ни другим. Или, говоря мистическим языком, это баланс между активными и пассивными энергиями.

Медитация может выглядеть как очень пассивная практика, поскольку вы остаетесь неподвижными, перестаете двигаться, перестаете говорить, успокаиваете мышление и другие умственные процессы. Тогда вы остаетесь пассивным к шуму, зуду, комарам, боли, болтовне в уме, скуке и так далее.

Теперь, если вы посмотрите с другой точки зрения, медитация очень активна. В наши дни люди наполняют свои дни делами, всегда есть чем заняться, чтобы избежать скуки. Обычно, когда кто-то начинает медитировать, требуется большое усилие, чтобы не двигаться и успокоить мысли. Людям обычно необходимо активно практиковать медитацию, чтобы достичь более тонких состояний ума.

Вы никогда не услышите, как кто-то говорит что-то вроде «Делать было нечего, мне было скучно, а потом я вдруг понял, что медитирую».

Так вот, в просветлении не возникает лежащее в основе постоянное экзистенциальное страдание. Оно не питается, как будто почва ума не плодородна для растущего страдания. Поэтому, если его не существует, к нему не может быть отношения пассивности или активности.

Если вы возьмете мирское страдание, такое как физическая боль или эмоциональная боль, оно будет продолжаться, но не будет «я», которое чувствует боль. Но есть только боль. Можно сказать, что просветление пассивно, потому что это просто поток явлений, которые текут, а между этими явлениями есть боль. Вы также можете сказать, что просветление активно, потому что есть полное присутствие и ясное осознание всех возникающих явлений, и ничто из того, что мы считаем плохим, не может вызвать ни малейшего страдания.

И, наконец, «активный» и «пассивный» — это просто понятия. Если вы идете по пути к просветлению, вместо того, чтобы пытаться определить его, идите по пути, который приведет вас к нему. И если вы просто пытаетесь определить это, имейте в виду, что слова и мысли слишком ограничены для этой задачи.

Является ли краснота яблока активным или пассивным принципом? Истинная природа яблока состоит в том, что у него нет абсолютного цвета, который был бы активным или пассивным, восприятие цвета рождается во взаимозависимости, а не самого яблока, и, поскольку это его истинная природа, является ли оно активной или пассивной природой. ?

Некоторые вопросы скользкие и некорректные. Обладает ли собака природой Будды?