Аминь записанным брошкам

Много раз я слушаю записанные шиурим (лекции), где спикер говорит брохо (обычно шехакол на выпивку). Следует ли отвечать аминь на такие брохи?

Ответы (4)

Нет - даже в Шуле вы отвечаете Амейн только в том случае, если это делается немедленно, иначе это Амейн Есома. Поэтому вам не следует отвечать на «Амейн», если вы слушаете предварительно записанный «Шиур». Однако если вы слушаете Шиур вживую, то я не знаю, отвечать вам или нет.

Ялкут Йосеф 3: 215: 4 говорит отвечать в прямом эфире.
Любой источник для этого?

Нет, но если он живой, то да (Ялкут Йосеф, Гелек 3, 215:4). Однако в Интернете это будет Асур (ВиО 91813 к рабби Мусафи). Причина в том, что интернет немного отключен.

Забыл упомянуть: даже если вы оба Мехавен, вы не можете быть Йосе.

В Ривевос Ефрем 8:102:2 написано, что наблюдая сиюм хашас (в прямом эфире) по телевизору и слушая каддиш, можно ответить аминь йехей шмей рабба... Поскольку это не шем Ашем, он также говорит о том, что слышит гром по телефону. и держит, можно сказать, браху без Шема УМалха.

רבבות אורח חיים אפריפ

Хотя если бы шиур был живым, то его можно было бы разрешить (не нужно слышать браху, чтобы ответить на амейн, как в знаменитом синагоге в Александрии, где раньше махали флажками, чтобы сказать людям отвечать на амейн)

Однако в Александрии это было в то время, когда это было сказано. Однако здесь вы лицензируете ленту после того, как это было сказано.
@Gershon Gold: в ответе предполагалось, что урок будет проводиться в прямом эфире (предположительно, слышен через видеоконференцию или что-то подобное).
Если бы это было в живом классе, то я не знаю. Я вижу, что это происходит в любом случае. Мой ответ был за лицензирование записи позже, и я поясню это.
В Александрии вы не могли слышать Браху, хотя были на месте. Здесь вы можете здесь Браха, но вы не там.
Аминь записанным брошкам
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v