Аннулирование: как католические суды оценивают признание доказательств? (Плод ядовитого дерева)

Пример : Скажем, я женат, и я копаюсь в личных вещах моего супруга и обнаруживаю какое-то доказательство, которое, если бы оно было допустимо, доказывало бы вне всякого разумного сомнения (или баланса вероятностей, каков бы ни был церковный стандарт), что мой церковный брак является недействительным или оспоримым (я скажу просто «недействительный», чтобы означать «недействительный или оспоримый»), то есть для церковного аннулирования, а не церковного развода (так что нет привилегии Павла, привилегии Петра и т. д., хотя, по-видимому, они не считаются как развод или что-то в этом роде ).

• Изменить, чтобы уточнить на основе ответов / комментариев, которые теперь удалены : я знаю, что такое аннулирование. В данном примере брак однозначно недействителен. Свидетельства указывают на поведение, которое указывает на сомнения в намерении или способности вступить в брак, и будет делать это вне разумных сомнений (или баланса вероятностей). Свидетельство не касается последующего поведения и не обязательно должно быть документом. Наконец, если уместно, давайте включим предположение о том, что государственный брак недействителен, но, пожалуйста, укажите, почему это предположение уместно.

Вопрос 1: Сочтет ли церковь доказательства неприемлемыми , поскольку они нарушают церковный эквивалент четвертой поправки США?

• Например, «Плод ядовитого дерева »: Итак, здесь я хотел бы знать, похожа ли церковь больше на США , где «такие доказательства обычно не принимаются в суде», или больше на Индию или Ирландию , где они «признают доказательства независимо от законности». источника».

Вопрос 2: Как вообще получить церковный сан?

• Нужно ли также получать гражданский ордер?

• Или нет такого случая, когда получается церковная грамота, а не гражданская?

• У меня такое чувство, что здесь мы должны руководствоваться гражданским законодательством, если только закон не является несправедливым, как в Северной Корее или что-то в этом роде. Я имею в виду, что пара/ответчик/заявитель проживают в определенном районе, и поэтому их/ч ожидания в отношении конфиденциальности будут зависеть от законов штата.

• Но в случае, если петиционер будет добиваться аннулирования брака церковью, а не государственного развода и не аннулирования государственного права (возможно ли это? См. мой другой вопрос ), должна ли церковь консультироваться с государственным поверенным?

• Я думал об Антарктиде или Марсе, как и в моем другом вопросе , но дело в том, что ожидания человека в отношении конфиденциальности зависят от его местоположения, если не от законов штата или их отсутствия. Таким образом, я предполагаю, что оценка допуска доказательств основана на таких ожиданиях. Итак, если кто-то был в российском космическом корабле на Марсе, ваша конфиденциальность может регулироваться российскими законами. И если вы отправитесь в отпуск на какую-то неуправляемую территорию, скажем, в другую солнечную систему или даже во время путешествия в другое время, между людьми возникнут определенные ожидания относительно конфиденциальности. Я предполагаю, что здесь может проявиться естественный закон или что-то в этом роде.