Когда и почему католическая церковь впервые начала издавать аннулирования?

Определение: аннулирование не расторгает брак; аннулирование - это торжественное заявление о том, что брачного контракта никогда не было (как поясняется в заявлении), и, следовательно, то, что воспринималось как брак, на самом деле было недействительным.

Почему: Чтобы брак был действительным, он не может быть недействительным. Если брак признан недействительным, пара может либо попытаться решить проблемы, связанные с причиной недействительности, либо должна расстаться (что обычно уже происходит).

Когда: Предположительно, эта практика существовала в Церкви с самого начала. Причина, по которой раньше это было так редко, заключается в том, что католиков учили своей вере перед тем, как жениться, и в рамках подготовки к свадьбе их «подтверждал аннулирование» священник, гарантирующий, что пара зрела, вменяема и нравственна. дееспособных и знающих взрослых, а также обычай «чтения полос», который, помимо прочего, был моральным требованием для любого, кто знал о препятствии для вступления пары в брак (что было бы основанием для аннулирования попытки брачного контракта). ) выйти вперед и сообщить об этом священнику.

В наши дни, с недостаточным образованием в вере, общей незрелостью населения в целом и людей, стремящихся вступить в брак в частности, и отсутствием моральных требований сообщать духовенству о препятствиях, из этого может следовать только то, что количество дел об аннулировании будет стремительно расти. .

Католическая церковь считает себя связанной словами Иисуса, который, как сообщается ( Матфея 19:9 ), сказал:

Я говорю вам: кто разведется с женою своею ( если брак не будет незаконным ) и женится на другой, тот прелюбодействует».

На первый взгляд, это помещает происхождение католического аннулирования во времена Иисуса , ограничивая цель аннулирования случаями, когда брак является незаконным . Однако Евангелие от Матфея ( Матфея 5:32 ) также дает еще одно основание для аннулирования половой безнравственности (πορνείας). Это значительно расширяет возможности для аннулирования, и Библия Нового Иерусалима и Новая Американская Библия предпочитают переводить πορνείας как «незаконный», предполагая, что католическая церковь не рассматривала Матфея 5:32 как оправдывающее аннулирование на основании безнравственности.

В 1 Коринфянам 7:10-13 Павел выражает неодобрение развода, но говорит, что если жена разводится со своим мужем, она должна оставаться незамужней:

Женатым же даю такое указание (не я, а Господь): жена не должна разлучаться с мужем, - а если разлучается, то должна или оставаться незамужней, или примириться с мужем, - и муж не должен развестись с женой.

Здесь Павел не указывает оснований для развода или расторжения брака, хотя позже говорит, что непримиримая несовместимость убеждений могла быть основанием для распада брака. Павел написал это в контексте надвигающейся пароусии, требуя, чтобы все оставались в своем нынешнем состоянии, если это возможно – см. стих 20: «Каждый должен оставаться в том состоянии, в котором он был призван».

Чтобы ответить на ваш вопрос, когда: во время или до девятого века н.э.

Ранняя историческая ссылка на католическое аннулирование включает Папу Николая I (858–867) , который отказался предоставить аннулирование королю Лотаря II Лотарингии, чтобы Лотарь мог жениться на своей любовнице Вальдраде, но Совет вынес решение в пользу аннулирования, что привело к Николай распускает Совет. Независимо от исхода для Лотаря, кажется, что аннулирование церкви было установленным фактом, по крайней мере, для правящих классов.

Когда Людовик XII стал королем Франции в 1498 году, его брак с Жанной был аннулирован Папой Александром VI, чтобы он мог жениться на Анне Бретонской.

Слова Иисуса во время бракосочетания были довольно ясными Марка 10 (KJV)

... Законно ли мужчине развестись со своей женой? соблазняя его. 3 Он же сказал им в ответ: что Моисей повелел вам? 4 Они сказали: Моисей позволил написать разводное письмо и отпустить ее . 5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь . 6 Но от начала творения Бог создал их мужчиной и женщиной . 7 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей ; 8 И будут они вдвоем одна плоть, так что они уже не двое, но одна плоть . 9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает .

Более поздняя интерпретация этого знакома: 2 И подошли к Нему фарисеи и спросили Его: позволительно ли мужчине разводиться с женой? соблазняя его. 3 Он же сказал им в ответ: что Моисей повелел вам? 4 Они сказали: Моисей позволил написать разводное письмо и отпустить ее. 5Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. 6Но от начала творения Бог создал их мужчиной и женщиной. 7 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей; 8 И будут они вдвоем одна плоть, так что они уже не двое, но одна плоть. 9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Там ничего не сказано об аннулировании. Аннулирование пришло от людей, а не от Иисуса. Кто здесь хозяин на земле: человек или Иисус?

Более поздние традиции уловили суть точки зрения Иисуса, например, фраза, впервые найденная в «Книге общей молитвы» (англиканский текст, опубликованный в 1549 г.) «tyl dethe us leave», что переводится как «ДО СМЕРТИ ОТПРАВЛЕНИЕ США», а затем « до смерти США ДЕЛАЮТ часть», прежде чем оно стало «до смерти ДЕЛАЕТ часть США». Источник: Дэниел, Эван (1901). Лондон: Wells Gardner, Darton & Co., 491-494 – (спасибо @kraftydevil за источник и примечание).