Боролся ли Иаков с личностью Божества?

Вот простые факты из отрывка Бытие 32:22-32:

• «Человек», с которым боролся Иаков, сказал: «Ты боролся с Богом и с людьми и победил».
• Иаков назвал Пениэл, потому что он сказал: «Я видел Бога лицом к лицу, и все же моя жизнь была сохранена».
• Ос 12:3 - также подтверждает, что Иаков боролся с Богом

Если мы не хотим объяснять или извинять эти простые заявления, тогда текст ясно говорит, что Иаков боролся с Богом. [Похоже, что намек на это есть в Кол. 4:12 и Еф. 6:12.]

Мы находим еще одно прозрение в Нав. 5:13–6:2, в котором есть четкие утверждения:

• V14 - Иисус Навин благоговеет перед Господом (ср. Деяния 10:25, 26, Откр. 19:10, 22:8, 9)
• V15 - Командующий армией Господа велит Иисусу Навину снять сандалии в знак почтения.
• V2 - И сказал Господь Иисусу Навину: «Вот, Я предаю в руки твои Иерихон вместе с царем его и храбрыми воинами его.

См. также Судей 6:14 и приложение ниже.

Таким образом, получается, что люди встречались лицом к лицу с Богом в Ветхом Завете несколько раз, и в этом отношении встреча с Иаковом — одна из многих других.

Тот факт, что Иакову «позволили» победить Бога, был той же причиной, по которой Аврааму было позволено торговаться с Богом в Бытие 18 – Бог милостив. Хотя Бог всемогущ, Он также очень добр.

ПРИЛОЖЕНИЕ - Богоявления в ВЗ

Следующие отрывки ясно показывают, что «Ангелом Господним» почти всегда является Сам Господь (Иегова), возможно, в частности Иисус. Быт. 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48:16, Исх 3:2-6, 32:34, Числа 22:22-35, Нав. 5:13-15, Судья 2 :1-4, 6:11-23, 13:3-23, Иса 63:9, Дан 3:25, 28, Ос 12:4, 5, Зах 3:1-7, Мал 3:1.

Тесно связанная фраза «Ангел Божий», который явно является Богом, как в Быт. 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16–21, 35. :1, 10, Исх 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Второзаконие 1:6, 3 Царств 12:22 и т. д.

Ввиду четких утверждений в Иоанна 1:18, 5:37, 6:46, 1 Иоанна 4:12, что никто не видел Бога Отца, и многочисленных случаев, перечисленных выше, когда люди видели Господа и Ангела ГОСПОДЬ и т. д., кажется, что эти прозрения, вероятно, относились к предвоплощенному Иисусу.

Не определяя Божество, ОП спросил: «Был ли этот ангел личностью в Божестве?»

Таким образом, как следует из вопроса, Божество состоит из более чем одного человека, в противном случае ФП мог бы просто спросить, боролся ли Иаков с Богом.

Если предположить, что этот ангел/человек — Бог, то почему человек спросил Иакова, как его зовут? Разве Бог или ангел Божий уже не знал об этом? Бытие 32:27.

Осия 12:4 показывает, что Иаков боролся с ангелом.

Осия 12:4 JPS Танах Он боролся с ангелом и победил; Он плакал и умолял его; В Вефиле он найдет его, И там он будет говорить с нами;

Если Библия говорит только об одном истинном Боге, Второзаконие 6:4 и Иоанна 17:3, который также является Всемогущим, Иеремия 32:17, как Иаков может бороться и побеждать Всемогущего Бога?

Сказать, что этот ангел, с которым боролся Иаков и одержал победу, является «личностью Божества», подразумевает, что эта «личность Божества» не Всемогущ. Как можно оправдать идею борьбы со Всемогущим и победить?

Ответ очень определенно да. Борцовский поединок — одно из самых странных и запоминающихся событий в Библии — и, как и другие странные, памятные события, наполнено глубоким смыслом.

Как и подобает преднамеренной аллюзивности Библии, нам никогда прямо не говорится, что Иаков боролся с Богом. Вместо этого нам остается сделать вывод из серии все более явных фактов о том, что:

• а) Иаков не отпустит «человека», пока тот не получит благословения (32:26-29; а у какого странного «человека» Иаков попросил бы благословения?);
• (б) «человек» называет Иакова «Израилем», устанавливая, что он его господин, как и во всей Библии те, кто обладает властью, называют или переименовывают подчиненных им (32:28);
• (в) данное имя можно перевести как «борется с Богом» (32:28); и
• (г) он называет это место «Пениэл, ибо я видел Бога лицом к лицу» (32:30). Последние два особенно ясно показывают, что Иаков считает себя — и рассказчик явно с ним согласен — боровшимся с Богом.

Очевидно, это был Ангел Господень, который вернулся еще раз, и, как метко цитирует Мэтью Генри, о другом явлении этого Ангела: «Берегитесь его и слушайтесь его голоса, не раздражайте его, ибо он не простит вам согрешений ваших». : ибо мое имя в нем». (Исх 23:21)

Но «боролся с Богом»: что это может означать? Вот это настоящая головоломка. Кажется, мы можем отбросить идею о том, что это был дух или призрачное воплощение Господа, потому что «человек» описывается как таковой, а борцовский поединок вывел из строя бедро Иакова, его настоящее бедро, состоящее из костей и сухожилий. соединение. Кроме того, мы уже видели много примеров теофании, в которых Бог является человеком; самый яркий пример находится в Gen 18.

Но подождите, слышу я чей-то ответ, что, если и борьба, и вывих, и хромота были метафорами? Схватка произошла ночью: может быть, Якобу все это просто приснилось? Ведь матч закончился с рассветом. Тогда мы могли бы сказать, что борьба была метафорической или приснившейся, а то, что произошло на самом деле, была серьезной, упорной молитвой или оживленной беседой с Господом, или было состязание, приснившееся. В любом случае, это не имеет больше смысла?

Я отвечаю, что к настоящему времени мы, должно быть, узнали, что Библия полна вещей, которые кажутся современным людям странными. В тексте нет ничего, что указывало бы на метафору, втиснутую в обычное прямолинейное буквальное повествование. Что касается гипотезы сна, то он хромал после того, как взошло солнце, и, если бы это был сон, сон закончился бы; ночные сны о борьбе не приводят к дневной хромоте. Я думаю, наиболее вероятно, что Иаков действительно боролся с Богом, и все же этот поединок имел большее значение как для Иакова, так и для Господа.