Будет ли Земля существовать вечно? (католическая точка зрения)

Церковь определенно верит, что Земля будет сожжена; иначе мессианская надежда, которую обещал нам Христос, не может пройти. Однако это будет длиться вечно, потому что сожжение земли в день Господень есть не разрушение, а обновление; и все несовершенное исчезнет, ​​и проявится видение Бога относительно Его Творения.

Из Катехизиса :

671 Хотя царствование Христа уже присутствует в Его Церкви, тем не менее, ему еще предстоит исполниться «с силою и великой славой» благодаря возвращению Царя на землю. ^{Лк 21:27; ср. Мф 25:31} Это царство все еще подвергается нападкам со стороны злых сил, хотя они и были окончательно побеждены Пасхой Христовой. ^{См. 2Фес 2:7} Пока все не будет подчинено Ему, пока не осуществятся новые небеса и новая земля , на которых обитает справедливость, странствующая Церковь в своих таинствах и установлениях, принадлежащих нынешнему веку, несет на себе печать этого мир, который пройдет,и она сама занимает свое место среди тварей, которые все еще стенают и мучаются и ожидают откровения от сыновей Божьих». ^{Lumen Gentium 48 #3; ср . II Пт. 3:13; Рим. 8:19-22; 1 Кор. 15: 28} Вот почему христиане молятся, прежде всего в Евхаристии, чтобы ускорить возвращение Христа, говоря Ему: ^{ср . 1 Кор. 11, 26; 2 Пет. 3} , 11–12 Маранафа! ^{22; Откр 22:17,20}

672 г. Перед Своим Вознесением Христос утверждал, что час для славного установления мессианского царства, ожидаемого Израилем , еще не ^{наступил . Деяния 1:6–7} , которые, согласно пророкам, должны были принести всем людям окончательный порядок справедливости, любви и мира. ^{См. Ис 11:1–9.} Согласно Господу, нынешнее время есть время Духа и свидетельства, но также и время, отмеченное «бедствием» и испытанием зла, которое не щадит Церкви ^{. Деяния 1:8; 1 Кор. 7:26; Еф 5:16; I Пет. 4:17} и возвещает борьбу последних дней. Это время ожидания и наблюдения. ^{См. Мф 25:1,13; Мк 13:33–37; 1 Ин 2:18, 4:3; 1 Тим 4:1}

676 Обман антихриста уже начинает формироваться в мире каждый раз, когда делается притязание на осуществление в истории той мессианской надежды, которая может быть осуществлена ​​вне истории только через эсхатологический суд. Церковь отвергла даже видоизмененные формы этой фальсификации Царства, получившей название милленаризма, ^{ср . Dentzingen-Schönmetzer 3839} , особенно «внутренне извращенная» политическая форма светского мессианизма. ^{Пий XI, Divini Redemptoris, осуждающий «ложный мистицизм» этой «подделки искупления смиренных»; ср. Gaudium и другие виды 20–21.}

677 — Церковь войдет в славу царства только через эту последнюю Пасху, когда она последует за своим Господом в Его смерти и Воскресении. ^{См. Откр. 19:1–9.} Таким образом, Царство будет исполнено не историческим триумфом Церкви через постепенное восхождение, а только Божьей победой над окончательным высвобождением зла, которое заставит Его Невесту сойти с небес. ^{См. Откр. 13:8; 20:7–10; 21:2–4} Божья победа над мятежом зла примет форму Страшного суда после окончательного космического потрясения этого преходящего мира. ^{См. Откр. 20:12, II Пет. 3:12–13.}

Поэтому Церковь верит, что этот мир обновится, но несовершенное должно тогда пройти ( ср . 1 Кор. 13, 10). Земля пребудет вечно, после ее окончательного очищения в Пришествии Господа.