Был ли Давид ответственен за безумный приказ Саула перебить всех в городе Номве (1 Цар. 22:22)?

Был ли Давид ответственен за безумный приказ Саула перебить всех в городе Номве (1 Цар. 22:22)?

Похожий вопрос был задан в « Вопросах читателей» в «Сторожевой башне» от 15 ноября 1986 года.

Почему Давид сознательно подверг опасности первосвященника Ахимелеха, что привело к смерти священника, как признал Давид в 1 Царств 22:22 ?

На самом деле, 1 Царств 22:22 не указывает на то, что Давид заранее знал, что его действия приведут к смерти Ахимелеха. В стихе говорится: «В это время Давид сказал Авиафару [сыну Ахимелеха]: „Я хорошо знал в тот день, что там был Доик Идумеянин, что он [Доик] непременно расскажет Саулу. Я лично обидел каждую душу дома отца твоего [Ахимелеха]».

Давид, спасаясь от разгневанного царя Саула, отправился в Номву, где находился первосвященник Ахимелех. Возможно, опасаясь, что первосвященник сочтет себя обязанным сообщить царю о местонахождении Давида, Давид не назвал точную причину своего отсутствия в Иерусалиме. И все же его присутствие в Нобе было замечено. Идумеянин по имени Доик увидел Давида и впоследствии сообщил об этом разгневанному Саулу.

Однако в повествовании нет ничего, что доказывало бы, что Давид заранее знал о присутствии Доика. Доик «был там в тот день под стражей перед Иеговой». ( 1 Царств 21:7 ) Вероятно, Давид был удивлен, даже шокирован тем, что беспринципный Доик увидел его с Ахимелехом. Однако раз это было сделано, то это было сделано. Дэвид не мог этого изменить; не мог он и предотвратить ужасные последствия, которые гнев Саула навлек на первосвященника и множество других священников, а также на женщин, детей и животных в Новабии ( 1 Самуила 22:9—19 ).

Имея это в виду, обратите внимание еще раз на грустные слова Давида Авиафару, избежавшему резни: «Я хорошо знал в тот день, потому что Доик Идумеянин был там. . . Мы можем понять точку зрения Давида: «Я узнал в тот день, как только увидел, что Доик наблюдал за мной с Ахимелехом». . . ' Но было слишком поздно. Доик неожиданно оказался там и заметил контакт Давида с первосвященником. Итак, Давид сразу же решил, что Доэг сообщит об этом Саулу. Вот почему позже Давид признался Авиафару в некотором чувстве вины, даже если Давид лишь косвенно способствовал последующей резне. Он уговаривал Авиафара остаться с ним, потому что Давид полагался на руководство и защиту Иеговы ( 1 Самуила 22:22, 23) .

Этот вопрос касается противоречия между непосредственной причиной и конечной причиной. Вот некоторые примеры:

• Если я проведу всю жизнь в постоянном курении, которое убивает меня, непосредственной причиной смерти будет, скажем, медленное удушье из-за эмфиземы; конечной причиной является мое постоянное решение курить
• Если я даю группе маленьких детей спички для игры, а дом сгорает, то непосредственной причиной разрушения дома является пожар, но конечной причиной является мое непростительное решение дать маленьким детям спички для игр.

То же самое можно сказать и об ужасающем инциденте с убийством священников Ном.

• Непосредственной причиной гибели священников был приказ Саула, а затем и тех, кто его реализовывал, Доика и его помощников.
• Однако, как верно замечает Давид, он чувствовал себя ответственным за смерть священников, потому что, если бы он мыслил более ясно, он мог бы предвидеть, что его визит в Ноб вполне может спровоцировать ряд событий, которые вызовут гневную, иррациональную ревность Саула, что Саул убьет священников Нова. В этом смысле Давид был конечной причиной, как он правильно отмечает в 1 Царств 22:22.

Действительно, реакция священников Нова подробно описана в 1 Царств 21:1, 2.

И пришел Давид в Номву к Ахимелеху священнику. И когда Ахимелех встретил Давида, он затрепетал и спросил его: «Почему ты один? Почему с тобой никого нет?» «Царь дал мне задание, — ответил Давид. «Он сказал мне, что никто не должен знать о миссии или обвинении. И я приказал своим юношам встретить меня в определенном месте.

Обратите внимание, что Давид здесь не честен — царь НЕ давал Давиду миссии — на самом деле, Давид бежал от царя! Священник Авимелех очень испугался, увидев Давида, и почувствовал, что что-то не так.

Опять же, если бы Давид не был так взволнован своим стремлением убежать от Саула и собственным голодом, он мог бы яснее мыслить заранее и избежать последовавшей резни.

Был ли Давид ответственен за безумный приказ Саула перебить всех в городе Номве (1 Цар. 22:22)?

Нет, не совсем, но доллар остановился на Дэвиде.

1 Царств 22:

20 Но один сын Ахимелека, сына Ахитува, по имени Авиафар, спасся и убежал, чтобы присоединиться к Давиду. 21Он сказал Давиду, что Саул убил священников Господа. 22 Тогда Давид сказал Авиафару : «Я знал, что в тот день, когда там был Доик Идумеянин, он обязательно расскажет Саулу. Я несу ответственность за смерть всей вашей семьи.

Авиафар был в ужасном бедствии. Дэвид лично извинился перед ним и взял на себя ответственность. Давид не признавался в этом перед Саулом или Доэгом. Он говорил утешительные слова Авиафару.

23 Останься со мной; не бойся. Человек, который хочет убить тебя, пытается убить и меня. Ты будешь в безопасности со мной ».

Это контрастирует с поведением Саула 7 главами ранее в 1 Царств 15:

7 И нападал Саул на амаликитян от Хавилы до Сура, у восточной границы Египта. 8 Агага, царя амаликитян, он взял живым, а весь народ его истребил мечом. 9 Но Саул и войско пощадили Агага и лучших из овец и крупного рогатого скота, откормленных телят и ягнят — все, что было хорошего. Их они не хотели истребить полностью, но все, что было презренным и слабым, они полностью уничтожили.

Саул согрешил из-за того, что не полностью следовал Божьему повелению.

13 Когда Самуил подошел к нему, Саул сказал: «Да благословит тебя Господь! Я выполнил указания Господа».

14 Но Самуил сказал: что это за блеяние овец в ушах моих? Что это за мычание скота, которое я слышу?»

15 Саул отвечал: воины привели их от амаликитян; они пощадили лучших из овец и крупного рогатого скота, чтобы принести их в жертву Господу Богу твоему, а остальное мы полностью истребили».

Оправдания, оправдания. Саул был царем; он мог бы приказать солдатам выполнять приказы. Вместо того, чтобы взять на себя личную ответственность за свой грех, он обвинил своих солдат.

Был ли Давид действительно ответственен за действия такого сумасшедшего, как царь Саул?

Нет. Тем не менее, Давид взял на себя ответственность, в отличие от того, что Саул переложил ответственность на подчиненных.

Разве вина не пала прямо на Саула и его палача Доика Идумеянина (1 Царств 22:22)?

Я думаю так же, как и многие другие в 1 Царств 22:

17 Тогда царь приказал своим стражникам: «Поверните и убейте священников Господних, потому что и они на стороне Давида. Они знали, что он бежит, но не сказали мне».

Но царские чиновники не желали поднять руку, чтобы поразить священников Господа.

Они не согласились с Саулом.

18 Тогда царь приказал Доеку : «Ты повернись и порази священников». И обратился Доик Идумеянин и поразил их. В тот день он убил восемьдесят пять человек, носивших льняной ефод. 19И предал мечу Номву, город священников, мужчин и женщин его, детей и младенцев его, и крупный рогатый скот его, ослов и овец.

Те, кто не соглашался с Саулом, не думали, что Давид был ответственен за убийство, но Доэг был ответственен за убийство.

Да и нет.

Да, потому что Давид, действуя из страха, обманул священника, заставив его думать, что Саул послал его с особой миссией. Он также не смог действовать в соответствии со своей интуицией, что Доэг был шпионом Саула. Давид должен был быть правдивым и предупредить священников о том, что Саул гонится за ним, а священники могли быть более бдительными. Он также должен был уважать свою интуицию и быть более осторожным, говоря или делая что-либо рядом с Доэгом, что могло подвергнуть опасности жрецов. Насколько сильна была эта интуиция, мы не можем сказать, так что возможно, что Дэвид также чувствовал большую вину из-за сложившейся ситуации. Но важно понимать, что даже то, что мы можем воспринимать как незначительные грехи, часто приводит к непредвиденным последствиям.

С другой стороны, ничто из того, что сделал Давид, не оправдывает реакции Саула или Доика на убийство священников Божьих. Ошибка Давида в суждении считалась бы незначительной, если бы эти двое не использовали ее для совершения отвратительного преступления против людей и Бога.

В конце концов, кто ответит за великое зло, совершенное против священников? Саул и Доэг.