В 1 Царств 16:1-13 почему Давид не стал царем, когда Саул решил пойти за ним?

Прежде всего, Саул был помазан публично в 1 Царств 11:14-15. Позже Бог сожалеет о том, что помазал Саула, но уже после того, как публично помазал его как царя. Когда Самуилу говорят пойти помазать Давида, он должен сделать это наедине: поскольку Саул официально является царем, Самуил даже не может пойти помазать Давида, не опасаясь быть убитым Саулом:

Самуил сказал: «Как я могу идти? Если Саул услышит об этом, он убьет меня». (1 Царств 16:2, NRSV)

Итак, Давид был помазан только наедине, среди своих братьев (16:13).

Ясно, что у Саула было больше народной поддержки, чем у Давида: почти каждое место, куда Давид мог пойти, по-прежнему оставалось верным Саулу, и поэтому Саул мог узнать, где он скрывается (1 Царств 23:12, 19, 25, 24:1). , 26:1).

Наконец, Давид был с шестьюстами мужчинами (1 Царств 23:13). Сравните размер армии Саула в начале его правления: 300 000 человек израильтян и 30 000 человек из Иудеи (1 Царств 11:8). У Давида не было шансов против Саула, если Саул когда-либо решит начать войну против него, без серьезного изменения лояльности своего народа, и ситуация оставалась такой же даже после смерти Саула (2 Царств 3:1).

Нам не сообщается причина этого в Писании. Тем не менее, мы можем вывести некоторые четкие причины.

Во-первых, какой бы ни была причина, дело НЕ в относительной величине сил Дэвиса (600 человек) по сравнению с армией Саула численностью около 300 000 человек. Давид понял принцип, произнесенный Ионафоном, что Господь может спасти многих или немногих (1 Цар. 14:6). Кроме того, у Давида было как минимум три возможности убить Саула, не рискуя потерять кого-либо из своих людей в битве. Так что Давид не занял престол не из-за отсутствия возможности.

Во-вторых, всякий раз, когда у Давида были такие возможности, его ответ был простым: «Кто может поднять руку на помазанника Господня и остаться невиновным?» (1 Царств 26:9, 24:6). Он явно не хотел трона, пока Саул был еще жив.

В-третьих, Давид был чрезвычайно популярен - во многих случаях зависть Саула к Давиду и его популярности зашкаливала. Очевидно, были люди, верные Давиду, и другие, верные Саулу. Какова была их относительная численность, нам не сообщается.

Я подозреваю, что настоящие причины нежелания Давида занять престол раньше, чем он (даже после смерти Саула), были очень просты:

• Он хотел единого королевства, а не навязанного народу. Принудительное правление - очень сложное правление и часто недолговечное, как умело изображают более поздние короли.
• Давид также понимал библейский принцип: «Что посеешь, то и пожнешь». (Гал. 6:7 NIV). Если он взял царство силой, то с такой же легкостью его можно было отобрать и у Давида силой.
• Хотя Давид и допускал некоторые ошибки, по крайней мере в битвах и политических делах он искал руководства у Господа. Прежде чем вступить в битву, он чаще всего просил священника «принести ефод», содержащий урим и туммим. Следовательно, еще одна причина, по которой он, возможно, колебался, заключалась в том, что он не получил никакого божественного указания принять царство. (Отличный урок и для современных!)

Поскольку миссия Мессии была многогранной, он представлен многими разными «типами». Например, когда Давид предложил построить «дом» для ГОСПОДА, Бог сказал ему, что он не может, потому что он воин, поэтому дом должен строить его сын Соломон. Это не было критикой Давида за убийство Голиафа или что-то в этом роде, а скорее потому, что Соломон был правильным «прообразом» Христа, строителя Храма :

.... Но было ко мне слово Господне: ты пролил много крови и вел большие войны; не построишь дома имени Моему, потому что ты пролил много крови на землю в глазах Моих. . Во многом в этой битве Давид был безупречен; ибо он сражался в битвах народа Божия. Тем не менее есть вещи, к которым люди призваны, и за которые их нельзя осуждать; но они дисквалифицируют их для более высокой работы. Так было и в случае с Давидом; он был солдатом и мог помочь построить храм, собрав для него материалы, но не должен был его строить. 9. Вот, у тебя родится сын, который будет человеком покоя; Божья Церковь должна быть местом упокоения. Храм Божий был построен «человеком покоя». 9. И Я успокою его от всех врагов его вокруг: ибо имя ему будет Соломон, и дам мир и покой Израилю во дни его. Тогда дом Господень будет построен; на нем не останется пятна крови. Единственная кровь в нем должна быть кровью святых жертв, символизирующих великую Жертву Христа...

Давид во многих отношениях был прообразом Мессии как отвергнутого царя.

Иисус не пришел, чтобы стать царем Израиля. Он пришел, чтобы быть отвергнутым как король! Бог ужесточил руководство, как и было предсказано в пророках.

Раньше было телешоу, похожее на «Сумеречную зону», под названием «Внешние пределы». Как и во всех «древних» телешоу, спецэффекты были минимальными, а для современных зрителей смехотворными, но в то время шоу было «заслуживающим доверия». Во всяком случае, был эпизод , в котором космический корабль приземляется и транслирует «Мы пришли с миром, не причиняйте нам вреда». Однако армия взбесилась и убивает их всех, хотя они ничего не сделали. Предупреждение о спойлере: затем они раскрывают, что у них не было смертной казни на Занти, но это были опасные преступники, которых нужно было убить, и их отправили на землю, потому что они знали, что они убийцы.

[Мать 17:23 KJV] 23 и убьют его, и в третий день он воскреснет. И им было очень жаль. [Мать 20:19 KJV] 19 И предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие [Его]: и в третий день воскреснет. [Mar 10:34 KJV] 34 И будут издеваться над ним, и бить его, и плевать на него, и убить его: и в третий день он воскреснет. [Луки 13:32 KJV] 32 И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: вот, Я изгоняю бесов и делаю исцеления сегодня и завтра, и в третий [день] буду совершен. [Луки 18:33 KJV] 33 И будут бить [его] и предать смерти; и в третий день он воскреснет. [Луки 24:7 KJV] 7 говоря: Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки грешников и быть распяту, и в третий день воскреснуть.

Кроме того, Мессия символизируется тем, что он даже не думает о восшествии на престол насилием, а скорее непоколебимым послушанием Богу:

[1См 24:6, 10 KJV] 6 И сказал он людям своим: не дай мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы простёр руку мою на него, ибо он [есть] помазанник Господь. ... 10 Вот, сегодня видели глаза твои, как предал тебя Господь сегодня в руки мои в пещере, и [некоторые] велели [мне] убить тебя, но [око мое] пощадило тебя; и я сказал: не подниму руки моей на господина моего; ибо он [является] помазанником ГОСПОДНИМ.

[Пс. 75:6-7, 10 CSB] 6 Возвышение не приходит от востока, запада или пустыни, 7 ибо Бог есть Судия: Он одного унижает, а другого возвышает. ... 10 «Всем рогам нечестивых Я отрежу роги, а роги праведных поднимутся».

Точно так же Мессия мог (и ожидалось) свергнуть Рим и Ирода и провозгласить себя царем. Но вместо этого мы видим, как Мессия силой отказывается от царской власти:

[Jhn 6:15 KJV] 15 Итак, когда Иисус понял, что придут и возьмут Его силой [ἁρπάζω], чтобы сделать его царем , он снова пошел в гору один.

Обычные татары часто думают, что толпа собиралась заставить Иисуса стать царем , но, насколько я понимаю, они хотели использовать физическое насилие, чтобы сделать его царем, частью которого он отказался быть.

Слово, использованное в Иоанна 6:15 для обозначения «силой» (ἁρπάζω), — это то же самое слово, которое используется в Филиппийцам 2, когда Павел говорит, что Иисус не помышлял и даже не думал захватить (ἁρπάζω) свое правление десницей Бога:

[Флп. 2:5-11 KJV] 5 Да будет в вас тот же ум, который был и во Христе Иисусе: 6 Который, будучи в образе Божием, помышлял не о хищении [ИЕ.: не помышлял о захвате престола силой , ἁρπάζω] , чтобы быть равным Богу: 7 но уничижил себя, и принял образ раба, и сделался подобным человекам; был послушен даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных и земных и под землей; 11 И [что] каждый язык должен исповедовать, что Иисус Христос [есть] Господь, в славу Бога Отца.

Но, наконец, и это может быть самым простым вопросом для текущего вопроса, просто быть помазанным на самом деле не делает вас королем. То есть Иисус был помазан (действительным, а не символическим, помазанием Духом, но так и не стал царем Израиля, потому что они отказались от него. Он был «помазан», но так и не достиг израильского престола. Вместо этого он был отвергнут, убит, вознесен, получил Дух и помазал целое поколение евреев последних дней:

[Иса 10:27 KJV] 27 И будет в тот день [IE: в век Мессии], [что] снимется бремя Его с плеч твоих и ярмо Его с шеи твоей, ** и ярмо будет уничтожено помазанием.

[1Jo 2:27 KJV] 27 Но помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас, но как самое сие помазание учит вас всему, и оно есть истина и неложь , и как оно научило вас, в нем пребывайте.

Итак, резюмируя, Давид был прообразом Христа, особенно в аспектах его царствования и, в частности, в нескольких главах его пребывания «в бегах», когда он ждал, пока Бог подействует, чтобы установить его на трон без его рук. грязный.

NWT 1 Царств 24: 6, 7 «Он сказал своим людям: «С точки зрения Иеговы немыслимо, чтобы я сделал такое с господином моим, помазанником Иеговы, подняв на него руку мою, потому что он помазанник Иеговы». 7 И удержал Давид людей своих этими словами, и не позволил им напасть на Саула. Что касается Саула, то он встал из пещеры и пошел своей дорогой.

Царь Давид ждал, что Иегова удалит Саула, так как он чувствовал, что это не его дело!

Давид следовал надлежащему протоколу в том смысле, что он почитал Саула как помазанника Божьего. Пока Саул был царем, он пользовался полным уважением Давида. Даже когда Саул был убит, Давид был оскорблен известием о смерти своего царя. Он приказал их казнить.