Хотел ли Бог, чтобы Павел показал нам, какой христианской жизнью мы все должны были жить?
Я не имею в виду каждую мельчайшую деталь. Очевидно, все было бы по-другому, если бы вы родились женщиной, немым или инвалидом, или если бы вы были женаты или смертельно больны, или если бы вы жили в обществе, которое не преследовало христиан и т. д. И я не спрашиваю в слишком широкий смысл: Павел любил Бога, поэтому христиане должны любить Бога. Я говорю об избранных Павлом методах ученичества и евангелизации.
Алгоритм жизни Павла, казалось, заключался в том, чтобы отправиться туда, где Евангелие не было известно, поделиться Евангелием и попытаться построить церковь (иногда на это уходят годы), воспитать лидеров, вернуться к церквям, которые он основал раньше, чтобы убедитесь, что они все еще следуют истине, возьмите с собой зрелых лидеров и повторяйте это снова и снова. Он также подчинился руководству Петра, Иакова и Иоанна (так называемых столпов).
Это можно увидеть на контрасте с другими стилями евангелизации: парацерковные организации, у которых нет пасторов, христианские музыканты/знаменитости, которые ходят куда-то и проповедуют, но не пытаются растить церкви, церкви, которые сосредоточены в первую очередь на социальной справедливости, монашеские стиль христианства, которое стремится вообще уйти от мира и т. д.
Я не спрашиваю, является ли один неправильным, а другой правильным, но просто указывают ли методы Пола на своего рода «лучшую практику».
Здесь Павел довольно иронично упрекал коринфян за то, что они жили такой относительно комфортной, щедрой жизнью, в то время как Павел и другие апостолы тратили деньги на Евангелие. Павел, казалось, знал, что то, что он делал, и то, в чем он это делал, было задумано Богом:
1Кор.4:9-17 Ибо мне кажется, что Бог поставил нас, апостолов, в конце процессии напоказ, как осужденных на смерть на арене. Мы стали зрелищем для всей вселенной, как для ангелов, так и для людей. Мы юродивые для Христа, а вы так мудры во Христе! Мы слабы, но вы сильны! Вы в чести, мы в позоре! До сих пор ходим голодными и жаждущими, мы в лохмотьях, с нами жестоко обращаются, мы бездомны. Мы много работаем своими руками. Когда нас проклинают, мы благословляем; когда нас преследуют, мы терпим; когда нас клевещут, мы отвечаем добром. Мы стали отбросами земли, мусором мира — вплоть до этого момента. Я пишу это не для того, чтобы пристыдить вас, а для того, чтобы предостеречь вас, как моих дорогих детей. Если бы у тебя было десять тысяч хранителей во Христе, не много у тебя отцов, ибо во Христе Иисусе я стал вашим отцом через благовестие. Поэтому я призываю вас подражать мне. По этой причине я послал к вам Тимофея, моего любимого сына, который верен в Господе. Он напомнит вам о моем образе жизни во Христе Иисусе, который согласуется с тем, чему я учу повсюду в каждой церкви.
Я еще раз хочу подчеркнуть, что я не спрашиваю, показывает ли Библия, что каждая маленькая деталь жизни Павла должна быть скопирована. Мне просто интересно, есть ли признаки того, что жизнь послушания Павла была той жизнью, которой мы должны были подражать; как открыто через Писание.
РЕДАКТИРОВАТЬ: я думаю, что, возможно, я был неясен. Павел намеренно сказал: «…подражайте мне…», а не «…спросите Бога, как Он хочет, чтобы вы благовествовали…» Плюс большая часть книги Деяний следует за жизнью Павла, наряду с большей частью неевангельский Новый Завет, являющийся усилиями Павла по созиданию церкви. Конечно, всякий рост исходит от Бога, но мы призваны сеять семя и поливать его. Мой вопрос заключается в том, был ли Павел человеком с идеальным методом посева/полива семян, которому мы должны были подражать , как это кажется в Священном Писании. Это вопрос передового опыта; принципы, а не исключения.
Следуйте моему примеру, как я следую примеру Христа. (1 Коринфянам 11:1, NIV)
Павел действительно сказал, что мы должны следовать его примеру, то есть следовать примеру Христа . Конечная цель христианской жизни – стать подобными Христу. Поэтому,
Идеальным христианином для подражания является не только Павел, но и все апостолы.
Идеальная Личность для подражания — это Иисус Христос.
«Алгоритм жизни Павла, казалось, заключался в том, чтобы отправиться туда, где Евангелие не было известно, поделиться Евангелием и попытаться построить церковь (иногда на это уходят годы), воспитать лидеров, вернуться к церквям, которые он основал раньше. чтобы убедиться, что они все еще следуют истине, возьмите с собой зрелых лидеров и делайте это снова и снова. Он также подчинился руководству Петра, Иакова и Иоанна (так называемые столпы)».
Нет, христианин не должен был рабски копировать его алгоритм или образ жизни. Не каждый христианин призван строить церковь, ходить по местам со зрелыми верующими и назначать руководителей. Очень немногие христиане оказались бы в ситуации, когда это могло бы произойти в их жизни. Павел следовал этому образцу, потому что Святой Дух вел его делать это. В Деяниях даже было несколько мест, где Павел хотел пойти проповедовать, но Дух отвратил его от этого пути. Он пошел туда, куда вел Дух, и именно это меняет жизнь служения верующего. Это образец, которому мы должны следовать.
Сам Иисус приказал Своим ученикам проповедовать Евангелие всем существам, поэтому верующие должны принять это близко к сердцу и быть готовыми поделиться. Это просто не всегда должно быть в контексте строительства церкви или евангелизационной кампании.
Это разные каналы христианской жизни.
1 Коринфянам 12:12-31
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, но все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. 13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 14 Ибо тело не из одного члена, но из многих.
15 Если нога скажет: "я не рука, то я не от тела", то не от тела ли она? 16 И если ухо говорит: «я не глаз, то и не от тела», то не от тела ли оно? 17 Если бы все тело было глазом, то где был бы слух? Если бы все было слухом, то где было бы обоняние? 18 Но теперь Бог расположил члены, каждый из них, в теле, как Ему угодно. 19 А если бы все они были один член, то где было бы тело?
20 Но теперь членов много, а тело одно. 21 И глаз не может сказать руке: ты мне не надобна; ни опять голова к ногам: «Вы мне не нужны». 22 Нет, скорее нужны те члены тела, которые кажутся более слабыми. 23 И те члены тела, которые мы считаем менее почетными, тем мы придаем большую честь; и некрасивые наши части имеют большую скромность, 24 но наши некрасивые части не имеют нужды. Но Бог сотворил тело, воздав большую честь той части, в которой недостает ее, 25 дабы не было разделения в теле, но чтобы все члены одинаково заботились друг о друге. 26 и страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
27 Теперь вы тело Христово, а по отдельности члены. 28 И Бог поставил их в церкви: первых апостолов, вторых пророков, третьих учителей, после того чудеса, затем дары исцелений, помощи, управления, разновидности языков. 29 Все ли апостолы? Все пророки? Все учителя? Все ли творят чудеса? 30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все интерпретируют? 31 Но искренне желай лучших даров. И все же я показываю вам более превосходный путь.
Вывод: если Бог вложил это в ваше сердце, то именно это вы и должны делать, чтобы один сеял семена, а другой поливал.
1 Коринфянам 3:6-7 NKJV
Я сажал, Аполлос поливал, но взрастил Бог. 7 Итак, и насаждающий есть ничто, и поливающий есть ничто, но Бог, возращающий.
Гидеон Маркс
LCIII