Учат ли какие-либо протестантские группы, что Павел основал Церковь, а не Петр?

Протестанты не признают необходимости единого мирового лидера, кроме Христа. Так что это не значит, что Петр свергнут с престола, чтобы Павел мог занять его место. Оба признаны важными лидерами, но не один над другим.

Пример такого мышления можно найти у Джона Кальвина в « Институтах » . В книге 4, главе 6 он пишет:

И все же, по правде говоря, никто не может решить этот вопрос лучше, чем Писание, если мы сравним все отрывки, в которых оно показывает, какое положение и власть занимал Петр среди апостолов, как он действовал среди них, как он был принят ими (Деяния 15). :7). Просмотрите все эти отрывки, и самое большее, что вы найдете, это то, что Петр был одним из двенадцати, их равным и коллегой, а не их господином. Он действительно выносит дело на совет, когда нужно что-то сделать, и советует, что необходимо, но в то же время он выслушивает других, не только предоставляя им возможность высказать свои чувства, но и позволяя им решать; и когда они решили, он следует и повинуется. [...]

После ряда библейских примеров Кальвин заключает:

Все это свидетельствует либо о том, что между Павлом и Петром было равенство, либо, по крайней мере, о том, что Петр имел над остальными не больше власти, чем они над ним. В этом пункте, как я уже сказал, Павел действует открыто, чтобы никто не мог отдать предпочтение перед ним в отношении апостольства Петру или Иоанну, которые были коллегами, а не учителями.

Мф 16:16 Симон Петр сказал в ответ: Ты Христос, Сын Бога Живого.

Мф 16:17 Иисус сказал ему в ответ: благословен ты, Симон Бариона, ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой Небесный.

Мф 16:18 И Я также говорю тебе, что ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою; и врата ада не одолеют его.

Деяния 20:29 Ибо знаю то, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада. Деяния 20:30 И из вас самих восстанут люди, говорящие превратно, чтобы увлечь за собою учеников.

1Кор 3:6 Я насадил, Аполлос поливал; но Бог дал рост.

Будучи протестантом, я могу с уверенностью сказать, что да, некоторые группы протестантов полностью отвергают представление о том, что Петр был основой церкви. Вместо этого они говорят, что откровение Христа как Сына живого Бога есть откровение, на котором основана Церковь. Сделать Самого Христа основой и основателем Церкви, а не человеком. Случайные пасторы, имен которых мы не знаем, в основном «руководили» церковью. Они были очень обеспокоены, многие умерли мученической смертью, и многие, к сожалению, были втянуты в заблуждение. (Моя группа под названием «Слово веры» и многие другие протестанты говорят, что некоторые из тех, кто заблуждался, записывали свои ошибки, и это все еще практикуется сегодня.) Павел вместе с другими апостолами и особыми помощниками предоставил большую часть основополагающего учения.

Πέτρος, Петрус — греческое имя Петра — означает «маленький камешек». Но Иисус говорит, что построит свою церковь на этой скале (πέτρα, петра), так что ясно, что это не относится к Петру. Первым (и единственным истинным) главой Церкви протестанты всегда считали Христа.

РЕДАКТИРОВАТЬ:

Извините за поздний ответ. Ваш вопрос: «Кто считается первым лидером Церкви, основанной Иисусом, согласно различным протестантским религиям?» Я чувствовал, что это больше касается поиска вторичных источников (не относящихся к Священным Писаниям), потому что вы хотите знать, как различные протестантские деноминации относятся к Священным Писаниям, а не спрашивать: «Кого Писание назначает лидером?»

Итак, я нашел несколько ответов на ваш вопрос:

Согласно пресвитерианам ( http://www.pcanet.org/beliefs/ ):

I. ЦАРЬ И ГЛАВА ЦЕРКВИ Иисус Христос, на чьих плечах покоится правление, чье имя называется Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира; умножению чьего правления и мира не будет конца; восседающий на престоле Давида и на царстве Его, чтобы устроить его и утвердить его судом и правдой отныне и до века (Исаия 9:6-7); имея всю власть, данную Ему на небе и на земле от Отца, воскресившего Его из мертвых и посадившего одесную Себя превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени именуемого, не только в этом мире, но и в грядущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его главою над всем Церковью, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Ефесянам 1:20-23); Он, вознесшись превыше всех небес, чтобы исполнить все, принял дары для Своей Церкви и дал все служения, необходимые для созидания Своей Церкви и совершенствования Своих святых (Ефесянам 4:10-13). Иисус, Посредник, единственный Священник, Пророк, Царь, Спаситель и Глава Церкви, заключает в Себе по преимуществу все должности в Своей Церкви, и многие из их имен приписываются Ему в Писаниях. Он Апостол, Учитель, Пастор, Служитель, Епископ и единственный Законодатель в Сионе. Это принадлежит Его Величеству со Своего престола славы, чтобы править и учить Церковь через Его Слово и Дух через служение людей; таким образом, опосредованно применяя Свою власть и проводя в жизнь Свои собственные законы для назидания и установления Своего Царства. Христос, как Царь, дал Своей Церкви служителей, оракулов и таинств; и в особенности Он установил там Свою систему учения, правления, дисциплины и поклонения, все из которых либо четко изложены в Писании, либо могут быть выведены из него путем правильного и необходимого вывода; и к которым Он повелевает ничего не прибавлять и от них ничего не убавлять. С момента вознесения Иисуса Христа на небеса Он присутствует с Церковью Своим Словом и Духом, и преимущества всех Его служений эффективно применяются Святым Духом. и к которым Он повелевает ничего не прибавлять и от них ничего не убавлять. С момента вознесения Иисуса Христа на небеса Он присутствует с Церковью Своим Словом и Духом, и преимущества всех Его служений эффективно применяются Святым Духом. и к которым Он повелевает ничего не прибавлять и от них ничего не убавлять. С момента вознесения Иисуса Христа на небеса Он присутствует с Церковью Своим Словом и Духом, и преимущества всех Его служений эффективно применяются Святым Духом.

Я пытался найти больше источников, которые были бы столь же ясны, но мне это не удалось. То есть, хотя я по опыту знаю, что таково мнение всех (большинства) протестантов, я не смог найти формулировку столь же показательную, как в выдержке с веб-сайта PCA... Ух ты! Посмотрите, в названии раздела все сказано!

Хотя я склонен полагать, что вы ищете какой-то другой ответ; потому что вы признаете, что «Церковь [была] основана Иисусом», поэтому вы, возможно, имеете в виду «были ли лидеры различных церквей (не церквей)?» Я провожу различие между «церковью» и «церковью», потому что для протестантов главой церкви является Христос (как я сказал выше), тогда как главой «церкви» можно назвать обычного человека. В том смысле, что такой «лидер» мог публично проповедовать и путешествовать, бросать вызов установленным нормам традиции и в конечном итоге основать новую земную церковь/деноминацию. Например, с одной стороны, многие лютеране могут идентифицировать Мартина Лютера как «земного» лидера/основателя лютеранской церкви... с другой стороны, эти же лютеране (и сам Лютер) сказали бы, что Христос является лидером не только лютеранской церкви, но и «Церкви» (то есть всех конфессий). То же самое можно было бы сказать о пресвитерианах и Жане Кальвине, они исторически смотрели бы на него как на «лидера», но только в той мере, в какой земной лидер стоит ниже самого Христа.

Итак, я надеюсь, что это ответ на ваш вопрос, и что очевидно, что термин «лидер», возможно, принимает множество интерпретаций.