Этот псалом, по-видимому, указывает на то, что в ту ночь, когда они пересекли Красное море, шел дождь и гроза.
Псалмы 76:15-20 НАСБ
15 Ты Своей силой искупил Свой народ, сыновей Иакова и Иосифа. Selah.16 Воды видели Тебя, Боже; Увидели Тебя воды, заволновались; Глубины тоже дрожали. 17 Облака изливали воду; Небеса издали звук; Твои стрелы [k]мелькнули тут и там. 18 Звук грома Твоего был в вихре; Молнии осветили мир; Земля дрожала и тряслась. 19 Путь Твой был в море, и стези Твои - в водах сильных, и следа Твоего не узнать. 20 Ты вел народ Свой, как стадо, Рукой Моисея и Аарона.
Повествование об этом событии в Исходе говорит нам только о сильном восточном ветре, который оттеснил воду.
Исход 14:21 NASB
21 Тогда Моисей простер руку свою на море; и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и превратил море в сушу, так что воды расступились. 22 И прошли сыны Израилевы среди моря по суше, и воды были им стеною по правую и по левую сторону.
Был ли дождь и гром в ту ночь, когда они пересекли Красное море?
Были ли дождь и гром, когда они пересекли Красное море, как упоминается в Псалмах 76:15-20?
Резюме : Нет. У них не было настоящего дождя или грома, как мы о них думаем. То, что Бог дал людям, чтобы помочь им пересечь Красное море, вызвало много воды и громких звуков.
На самом деле в Исходе есть что-то об «столпе облачном» и «столпе огненном», которые Бог дал людям, чтобы они помогали им в путешествии. Это только что вернулось в Исход 13.
Исход 13:20-22 (NASB)
20 И отправились из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, на краю пустыни. 21 Господь шел перед ними в столпе облачном днем, чтобы вести их в пути, и в столпе огненном ночью, чтобы освещать их, чтобы они шли днем и ночью. 22 [b] Столпа облачного не отнял днем и столпа огненного ночью от лица народа.
Один ключевой момент находится в последнем стихе, в котором отмечается, что Бог всегда использовал столпы облачные и огненные, чтобы защищать людей. Очевидно, Бог контролировал, куда текла вода, но это было вдали от людей, когда они пересекали Красное море.
Вода неслась во все стороны, приближаясь к ним. Он был специально послан к египтянам. Израильтяне (Исход 14:19) увидели, что фараон преследует их, и повернулись к Моисею, который повернулся к Богу.
Исход 14:19-22 (NASB)
19 Ангел Божий, шедший перед станом Израилевым, двинулся и пошел позади них; и столп облачный двинулся от них и стал позади них. 20 Так он пришел между станом Египетским и станом Израилевым; и было облако вместе с тьмой, но оно светило ночью. Таким образом, один не приближался к другому всю ночь. 21 Тогда Моисей простер руку свою на море; и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и превратил море в сушу, и расступились воды. 22 И прошли сыны Израилевы среди моря по суше, и воды были им стеною по правую и по левую сторону.
Мы читаем, что они шли по «морю по суше».
В Псалмах 77:15-20 действительно сказано: «Облака пролили воду; Небеса издавали звук; и т. д., но что, наряду с «стрелой, сверкнувшей тут и там», «молнии осветили мир» и т. д., могло быть способом описания столпов облачных и огненных.
Исход 14:
21 Тогда Моисей простер руку свою на море; и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и превратил море в сушу, так что воды расступились. 22 И прошли сыны Израилевы среди моря по суше, и воды были им стеною по правую и по левую сторону.
Это было зрелище глазами израильтян. С точки зрения египтян это было намного страшнее, Псалом 77:
16 И увидели Тебя воды, Боже,
и увидели Тебя воды, и убоялись ; действительно, задрожала
глубина . 17Облака изливали воду; небеса произвели гром ; твои стрелы сверкали со всех сторон. 18Гром твой был в вихре ; твои молнии осветили мир; земля дрожала и тряслась.
Были ли дождь и гром, когда они пересекли Красное море, как упоминается в Псалмах 76:15-20?
Это зависело от того, израильтянин ты или египтянин, преследующий их.
Существует тенденция думать, что Псалмы были написаны после Торы людьми, полностью осведомленными о том, что было написано ранее, и поэтому должны соглашаться с этим во всех деталях. Но если учесть, что истории начинались в устной традиции и рассказывались или пелись у разных костров, было бы вполне естественно, что возникли различные версии саги. Песня, спетая в одном племенном лагере, не будет такой же, как песня из другой племенной традиции. В этом сценарии версии, отмеченные различными старинными песнями, вошли в Тору, в то время как другие, возможно, вошли в псалмы. Точно так же некоторые псалмы, несомненно, были написаны намного позже Торы; но это не означает, что те, кто их написал, точно знали версию Исхода, потому что автор псалма мог не иметь доступа к письменной версии Исхода. Если мы представим Давида как автора большинства псалмов, мог ли он вообще читать и писать, или его песни были записаны писцом спустя много времени после того, как они были сочинены? Нужно ли нам примирять каждое кажущееся противоречие в Библии, или лучше принять двусмысленность, возникающую из-за того, что это разные рассказы разных авторов?
Это на самом деле проще, чем кажется. Легко предположить (ошибочно), что в Пс. 77:16-20 речь идет об одном событии – в этом нет необходимости.
Действительно, в упомянутых отрывках может обсуждаться несколько событий, связанных с исходом, например:
Таким образом, я не вижу здесь никакого противоречия.
Люциан