требование, чтобы хабадские шлухим были женаты?

Я слышал, что Хабад ввел требование, чтобы шлучим были женаты, потому что Залман Шахтер-Шаломи вышел из дерех. Является ли это исторически достоверным, и должны ли хабадские шлухим в наши дни жениться?

Я не думаю, что это как-то связано с Залманом Шахтером. Я думаю, что это связано с более практическими заботами - консультирование пар, цниус и т.д.
Ну, это определенно не было требованием, когда Шахтер и рав Карлебах были шлюхами. Я думал, что, по крайней мере, часть этого должна была быть уверена, что шалиах был «заземлен» и, таким образом, менее вероятно, что он начнет отклоняться от Православия.
Я думал, что это «меркос шлухим» (бродячие раввины), которые до сих пор не женаты.
Есть точно неженатые шлючи (и пара шлюх тоже, IIRC); может быть, они все вдовы/вдовцы
@ShmuelBrin это правда, но они никогда не делаются по отдельности. Минимум двое пойдут на меркос шлучим вместе и это только временная позиция.

Ответы (2)

Шлихус бывает нескольких видов

  • Меркоз Шлихус. Это временная шлиха. Часто Бочурим небольшими группами, часто по 2 человека, временно путешествуют по местности. Они посетят еврейские дома в этом районе и перейдут к следующему месту. Также включено, когда они идут в места, чтобы сделать седер.

    • Группы бохурим едут в другой город и помогают бохурим в ешиве или школе; обычно в течение года или двух, обычно после окончания 3-4 лет в ешиве гедола перед началом смихи. Иногда они помогают в доме Хабада в течение длительного периода времени. Некоторые девушки также делают такой шлихус после семинарии, посещая женские школы и составляя программы.

    • Супружеская пара/семья уезжает куда-то, открывает хабадский дом или работает под другим шляхом в хабадном доме. Или они могут пойти куда-нибудь, чтобы помочь в chinuch. Обычно это постоянно.

Залман Шахтер-Шаломи отправился со Шломо Карлебахом на Шлихус в университетский кампус. Особенно тогда, но даже сейчас в университетских кампусах были не очень хорошие элементы. Среди прочего есть проблема общения с противоположным полом. Поэтому многие любавичцы избегают и не одобряют отправку неженатых людей в университетские городки, хотя я не уверен, что это напрямую вызвано Шахтером, и я никогда не слышал о запрете. Но на Шлихус ходит много неженатых.

Я не буду комментировать ваш пример, т.к. недостаточно знаю о нем. Впрочем, да, шлучим должны быть женаты, иначе, когда они одиноки, они никогда не выходят куда-то одни. Шлихус нельзя делать в одиночку. Не только это, но и большой аспект успеха шульхим заключается в том, что они приглашают людей к себе домой, чтобы дать своим гостям представление о красоте хасидской семьи, которая счастлива соблюдать заповеди и быть рядом с Ребе, и о том, как проникает хасидизм. все они делают с утонченностью, нечасто встречающейся в светском мире. Также следует отметить еще один важный момент: когда бочерим идут на шлучи, они идут не поодиночке, а, по крайней мере, парой.

Вы не ответили на первую часть вопроса, и я считаю, что ваш ответ на вторую часть вопроса неверен. Я знаю разведенного хабадского раввина, который является официальным шалиахом университета.
@ Даниэль, разведенный человек - плохой контрпример, если только он не был назначен после развода.
@Yishai Это неплохой контрпример к утверждению, что хабадские шлухим должны быть женаты. Если бы это утверждение было правдой, то разведенный человек должен был бы перестать быть шалиахом.
@ Даниэль, есть большая разница между тем, что требуется для назначения, и тем, что требуется для отзыва. Даже если бы его попросили уйти в отставку, они могли бы и не драться, если бы он отказался.
@Yishai согласился. Вопрос не в том, что требуется для назначения шалиахом, а в том, что требуется, чтобы стать шалиахом.
требование, чтобы хабадские шлухим были женаты?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v