У нас есть два типа арайо: кровное родство (кровные отношения, такие как мать или сестра) и родство (кровные отношения, такие как родственники).
Родственное родство Арайо было запрещено и для неевреев (см. Рамбам Мелахим), но родство Арайо не было, но «они санкционировали только это» (Раши в другом месте в Береши ).
Казалось бы, Ниссуин (или Знус, или изнасилование) сам по себе не запрещает Курвойс (см. Пилегеш). Только Киддушин делает. Но Киддушин начался только после Матан Торы (см. Рамбам Ишус 1).
Так были ли Аффинити Арайос запрещены до Матан Торы?
Рамбан (к Евамосу 98а) считает, что у Ноахидов нет запрета на отношения с родственниками, которые не являются кровными родственниками. Доказательством этого он приводит тот факт, что Иегуда отпустил Фамарь, узнав о ее личности, и она не была казнена за нарушение запрета тестя/невестки. Йиббум, пишет он, был минагом, и поэтому Иегуда не остался с Фамар, но не было мицвы, которая могла бы отменить запрет, если бы он существовал. (От Рамбана к Берейшиту 38:2 объясняется, что есть некая мистическая польза, присущая йиббуму, и поэтому мудрецы веков практиковали йиббум, даже несмотря на то, что официальной мицвы не было.)
С другой стороны, Рашба (то же место) считает, что это не доказательство, и пишет, что даже если бы у Ноахидов был запрет на родственников через брак, мицва Йиббума отменила бы его. Рашба объясняет, что до Матан-Торы Йиббум распространялся на всех родственников, и что Мицва отменяла любой запрет, существовавший для них. Однако у них был запрет только на кровных родственников, а не на родственников по браку.
Я не могу найти текст Рамбана в Интернете, но вот соответствующий раздел Рашбы:
ותדע לך שהרי יהודה אמר על כלתו צדקה ממני, ואלו ъем ה אמר כלת צדק всем ממני, ואלו היתה אסורה צדקום כלה, אכתי חיבת מיא otישליש ישראל ית ישראל ישראל ישראל יש ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל יש ית יש יש ישראל יש ישראל ישראל ישראל o. ומיהו אין תמר ראיה דמותרת היתробеса לו ליהto ראיה דמותרת היתробеса לו ליהודВО דבר תורה משום יבמה, דקודם התורה הbt onבק® הbtבק® בtבאחינ®ם®ם®ם®ם®קר® בbtבק® שtבאחינ® שtבאחינ® ב варtит ינ בbTעבינ® ב варtит ינ שBtבאחיש בbTבאחבענינ בBtבקיש® ב варtит יקר. בbtבאחיש® ב בtע® eT. הtעינ שbd שbt. ויורВО על ז всем בועז כנ"ל.
Согласно Рамбану и Рашбе, у бней ноах нет арайоса, вызванного браком, и это началось только с Матан Торы.
(В основном скопировано отсюда . )