Числа 22:25 Новая международная версия
Ослица, увидев Ангела Господня , прижалась к стене и придавила ею ногу Валаама. Поэтому он снова побил осла.
Видел ли осел видимое проявление Бога? Если да, то каково значение этого уникального случая, когда Бог явился животному, а не людям?
Я согласен с Робертом в том, что рассказ содержит ряд разыгранных притч, пропитанных символизмом.
Суть этой части истории (Числ. 22:22-35) о Валааме и богоявлении ослицы заключается в крайней иронии:
В обоих случаях разоблачается вероломство и эгоизм пророка. Это должно было дать ему паузу, чтобы подумать и усомниться в своих мотивах. Однако крайняя эгоцентричность Валаама помешала ему полностью понять то, что ГОСПОДЬ пытался сказать ему.
Что этот «Ангел Господень», весьма вероятно, был Самим Господом, видно из ясных ссылок на беседу Валаама с Господом в стихах 31-35. Таким образом, видение, увиденное ослом, похоже, было истинным богоявлением.
ПРИЛОЖЕНИЕ - "Ангел Господень"
Следующие отрывки ясно показывают, что «Ангелом Господним» почти всегда является Сам Господь (Иегова), возможно, в частности Иисус. Быт. 16:7—13, 22:11—17, 32:24—30, 48:16, Исх. 3:2—6, 32:34, Чис. 22:22—35, Нав. 5:13—15, Суд. 2 :1–4, 6:11–23, 13:3–23, Иса 63:9, Дан 3:25, 28, Ос 12:4, 5, Зах 3:1–7, Мал 3:1, Откр 8 :3-5, 10:1-10, 18:1, 20:1-4.
Тесно связанная фраза «Ангел Божий», который явно является Богом, как в Быт. 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16–21, 35. :1, 10, Исх 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Второзаконие 1:6, 3 Царств 12:22 и т. д. См. также Деяния 10:3, 4, Гал 4:14.
В этой истории много символизма.
Ослы являются символами пророков, поэтому в этом смысле Ангел Господень является только ослам. Но шутка здесь в том, что настоящая ослица была лучшим пророком, чем Валаам, который не видел Ангела Господня.
Таким образом, Валаам становится прообразом упрямства или своеволия (известного в Ветхом Завете как «звериный», например, Пс 73:22, Дан 4:25, Пс 49:12, Иов 40:15), безумно преследующего опасный курс, противоречащий Богу, в то время как ослица, настоящий зверь, известный своей своенравностью, уступает быстрее, чем Валаам. Таким образом, Валаам был зверем, а ослица была пророком.
Более того, эта метафора ослицы как лучшего пророка продолжается, когда ослица открывает уста и говорит слово Валааму, наставляя его, и в результате свидетельства ослицы открылись его глаза, и он увидел Ангела Господня и потом раскаялся. Еще раз подтверждая, что ослица была истинным пророком, а Валаам — истинным зверем. Чс 22.28—31:
И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я сделала тебе, что ты ударил меня вот уже три раза? И сказал Валаам ослице: за то, что ты посмеялась надо мною, я хотел бы, чтобы в руке моей был меч, и теперь я убил бы тебя. И сказала ослица Валааму: не твоя ли я ослица, на которой ты ездил с тех пор, как я стала твоей, и до сего дня? Разве я когда-нибудь поступал так с тобой? И он сказал: нет. И открыл Господь глаза Валааму, и он увидел Ангела Господня, стоящего на дороге, и меч его в руке его, и преклонил он голову свою, и пал ниц на лице свое.
Шерри
Роберт