Было ли исключение для Иисуса Навина, позволившего ему войти в Скинию?

В связи с этим вопросом , мне интересно, было ли какое-то особое исключение, позволяющее Иисусу Навину войти в Скинию? В некоторых местах, таких как Числа 1:51, говорится, что любой нелевит, который приблизится к нему, должен быть казнен. В цифре 3 также говорится:

6 Выведите колено Левия и представьте их к Аарону коэну, чтобы они служили ему. 7 Они должны держать его попечение и попечение всей общины перед скиниею собрания, чтобы исполнять служение Мишкану. ... 38 Расположились станом перед Мишканом, пред Шатером Встречи на востоке, были Моисей, Аарон и его сыновья, хранители Святилища в качестве залога для сынов Израилевых; любой посторонний, который приблизится, должен быть предан смерти.

Но Иисус Навин не был левитом, и все же во Второзаконии 31:14 среди других стихов говорится об Иисусе Навине, стоящем в скинии собрания (также известной как Скиния). Что мне не хватает; было ли особое исключение для Джошуа?

Я полагаю, что в конце главы Ки Сиса учит, что было две палатки для собраний: одна в скинии и одна вне стана. Если я не ошибаюсь
@robev The Ohel Moed в 31:7 и в 33:7 — это две разные вещи? Это прямо указано? Что определяло, какой из них будет использоваться Моисеем в определенное время?
Я нашел множество объяснений здесь: thetorah.com/article/the-other-ohel-moed — Очевидно, некоторые комментаторы говорят, что Охель Моэд Моисея был временным до постройки скинии, что оставило бы мой вопрос о том, имел ли Иисус Навин особое разрешение войти. Другие мнения говорят, что оба продолжали использоваться.
Я не уверен, какой запрет нарушал Иисус Навин: Раши в Числах 1:51 говорит: « любой посторонний, который приблизится : [для участия] в этой работе, будет предан смерти : от рук небес ». В контексте стихов « [участвовать] в этой работе » означает демонтаж и повторное возведение Скинии. Кроме того, во Второзаконии 31:14, если Бог повелел Иисусу Навину встать перед Ним в скинии собрания, чья « рука небес » собирается казнить его?
Я отредактирую свой вопрос стихом со ссылкой на более общий запрет.

Ответы (1)

Во-первых, в Бамидбаре 1:51 говорится о подходе к мишкану, чтобы выполнить работу по его снятию (и установке), которая была ограничена левитами.

51 Когда скинию отправят в путь, пусть разберут ее левиты; и когда скиния станет станом, пусть воздвигнут ее левиты; всякий посторонний [не левит], который приблизится, должен быть предан смерти.

Раши

любой посторонний, который приближается: [для участия] в этой работе.

будет предан смерти: от руки неба.

Во-вторых, внутри мишкана были места, куда израильтянам разрешалось входить (например, для принесения жертв). В другие районы Левиим было разрешено входить (для выполнения их служения, например, для пения). Наконец, были области, ограниченные коэнами для совершения жертвоприношений.

Район, о котором говорится в Ваейлейх 31:14-15.

14 И сказал Господь Моисею: вот, приближаются дни твои, чтобы умереть. Призови Иисуса и стань в скинии собрания, и Я внушу ему вдохновение. Моисей и Иисус пошли и стали в скинии собрания. Встреча.

15 И явился Господь в шатре, в столпе облачном. Столп облачный стоял у входа в Шатер.

Столп облачный стоял у входа в Мошкан, а Моше и Иегошуа находились в том месте, где было позволено стоять Израилю. Рав Хирш объясняет

это заставило всех людей увидеть, что Моисей и Иисус Навин принимали речь от Бога внутри шатра. Сравните упр. XXXIII 9 и 10.

Было ли исключение для Иисуса Навина, позволившего ему войти в Скинию?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v