Было ли в католицизме «прекращение отцов церкви»?

Я где-то читал мимоходом, что Православная церковь никогда не устанавливала предела тому, кто может быть отцом церкви, и поэтому возможно, чтобы кто-то сегодня был отцом церкви, или даже кто-то в будущем.

В католицизме то же самое? Если нет, то кого считать последним отцом церкви? (Какой исторический год является пределом для того, чтобы считаться отцом церкви?)

Мне это интересно, потому что, как я понимаю, интерпретация писания/предания должна осуществляться «глазами отцов церкви». Однако, если список отцов церкви все еще расширяется даже сегодня, то мне кажется, что есть потенциал для того, чтобы новые и уникальные интерпретации стали мейнстримом.

«если список отцов церкви все еще расширяется даже сегодня, есть потенциал для того, чтобы новые и уникальные интерпретации стали мейнстримом». Библейская экзегеза в католицизме радикально изменилась за последние 70 лет (скажем, со времен Afflante Spiritu). Авторитет отцов церкви реален, но имеет нюансы.
В восточном православии нет догматического определения того, что такое «Отец церкви», поэтому этот термин открыт для теологоумен (богословских мнений). Если учесть, что Церковь «родилась» в Пятидесятницу, то по хронологическому времени звучит нелепо, чтобы старейшина последних дней считался «Отцом Церкви». Однако Православная Церковь имеет приятно двусмысленное понятие времени (вроде Греции) и оперирует хиральным временем, а не хронологическим.
Все время происходят рождения и возрождения Церкви в рамках новых социальных «норм», поэтому, возможно, поэтому уважаемых святых последних дней иногда называют Отцами Церкви. Большая часть современного православия в русской традиции смотрит, например, на Феофана Затворника и епископа Игнатия Брянчанинова конца 19 века как на церковных «отцов». Они не формулируют никакого нового учения, но смогли передать апостольское предание таким образом, что оно стало гораздо более понятным для людей в 20-м (а теперь и в 21-м) веке.

Ответы (1)

На самом деле нет четкого различия между линиями, но Иоанн Дамаскин (умер около 750 г.) часто упоминается как последний. Например, сайт www.cathol.com :

смерть св. Иоанна Дамаскина [ок. 750 г. н.э.] обычно считается концом века отцов.

Католическая энциклопедия использует несколько нюансированный подход, допуская предположения некоторых более поздних средневековых авторов, но в конечном итоге предпочитает Иоанна как последнего:

«Отцы», несомненно, должны включать на Западе св. Григория Великого (ум. 604 г.), а на Востоке св. Иоанна Дамаскина (ум. около 754 г.).

Святой Иоанн Дамаскин (ок. 750 г.) завершает святоотеческий период своей полемикой против ересей, своими толковательными и аскетическими сочинениями, своими прекрасными гимнами и, прежде всего, своим «Источником мудрости», представляющим собой сборник святоотеческого богословия и своего рода ожидания схоластики. [курсив добавлен]

Возможно, стоит отметить, что, хотя титул «Отец» больше не применяется, католическая церковь продолжает признавать важных вкладчиков в теологию/доктрину, называя их « Учителями Церкви ». Последняя из них, Тереза ​​де Лизьё , умерла в 1897 году.

Я где-то слышал, что оно заканчивается на святом Августине... Теперь нужно найти эту отсылку.
@PeterTurner Некоторые, вероятно, называют его последним отцом ранней церкви.
Было ли в католицизме «прекращение отцов церкви»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v