Было ли в то время известно людям о девственном зачатии Иисуса?

В Библии кажется, что Мария советовалась с Елизаветой после Благовещения, но, судя по реакции людей на Иисуса во время служения, мне приходит в голову, что они вообще не знают об окружающей истории о рождении Иисуса.

Разве это не сын плотника? Не Мария ли имя его матери, а его братья Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? [ Матфея 13:55 , NIV]

Так неужели Елизавета (может быть, и Захария), Мария, Иосиф скрыли Благовещение, чтобы защитить Иисуса до Страстей?

Есть ли какие-либо библейские строки, указывающие на кого-либо из апостолов, учеников или людей, знавших о Благовещении или непорочном зачатии Иисуса до того, как об этом говорится в Писании?

Ответы (3)

Если Мария утаила эту тайну от Иосифа, своего супруга, более чем разумно полагать, что те, кто знал о ней [Иосиф, Елизавета, родители Марии], предоставили Богу открыть ее в назначенное Им время.

Для широкой публики - нет! как показывают следующие отрывки:

Мф 13:55 (RSVCE)
55 Не плотников ли Он сын? Не его ли мать зовут Марией? И разве его братья не Иаков, Иосиф, Симон и Иуда?

Лк 4:22 (RSVCE)
22 И все говорили о Нем хорошо и дивились словам благодати, исходившим из уст Его; и сказали: не Иосифов ли это сын?

Ин 1:45 (RSVCE)
45 Филипп нашел Нафанаила и сказал ему: мы нашли Того, о ком Моисей в законе, а также и пророки писали, Иисуса Назорея, сына Иосифова .

Елизавете и Иосифу требовалось божественное откровение, чтобы знать.


Почему не было возмутительно, что Мария была беременна во время обручения с Иосифом?

На это отвечает двухэтапный процесс брака у евреев . Обрученные считались мужем и женой и могли иметь брачные отношения [ср. Tb 7:9 (RSVCE) - Tb 8 и Mt 1:20 (RSVCE) : Перед Богом Мария считается женой Иосифа].


Это еще один пример взаимодействия в истории человечества [спасения] между волей Бога и свободными человеческими действиями .

Я думаю, ясно, что Джозеф новичок, поскольку он подумывал тайно развестись с ней, чтобы сохранить ее достоинство.
@Flimzy Он знал, что она беременна, но не знал от кого. Это католическое объяснение заключается в том, что он подозревал, что произошло что-то экстраординарное, потому что он был уверен в святости Марии, но был обязан отпустить ее по закону, потому что он был справедливым (уважающим и соблюдающим Божий закон) человеком, а также поскольку он был справедливым (хорошим и святой), решил избавить ее от огласки. Ангел открыл ему, как она зачала.
@FMShyanguya: an angel of the Lord appeared to him in a dream and said, “Joseph son of David, do not be afraid to take Mary home as your wife, because what is conceived in her is from the Holy Spirit"(Матф. 1:20) -- Я почти уверен, что Джозеф знал, что происходит. Дело в том, что непорочное зачатие не было для Иосифа секретом.
Непорочное зачатие = Мария зачата обычным способом в утробе матери, но без первородного греха.
@Flimzy Я думаю, он имел в виду то, как вы сказали: «Я думаю, ясно, что Джозеф знал, поскольку он думал о тайном разводе с ней ...» То, что вы цитируете, произошло только после этого. Так что сначала он не знал, и поэтому подумывал тайно развестись с ней, но потом ему стало известно, и в этот момент он действительно знал и не развелся с ней. Итак, мы знаем, что Иосиф действительно знал, и мы записали момент, когда он узнал.

До рождения

Мария первой узнала, что Бог будет Отцом ее Сына; Луки 1:34-35 :

«Как это будет, — спросила Мария у ангела, — если я девственница?»

Ангел ответил: «Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя. Так святой, которого родят, назовут Сыном Божьим.

И Иосиф знал также до рождения; Матфея 1:20 :

Но после того, как он подумал об этом, явился ему во сне Ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давидов, не бойся взять Марию домой в жену свою, потому что зачатое в Ней есть от Святого Духа». .

детство Иисуса

Иисус не пытался держать это в секрете; Луки 2:49 :

— Почему ты искал меня? он спросил. «Разве ты не знал, что я должен быть в доме моего Отца?»

служение Иисуса

Опять же, Иисус был совершенно открыт в отношении Своего Божественного Отца как Своим апостолам; Иоанна 14:2 :

В доме моего Отца много комнат; если бы это было не так, то сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам?

и публично; Иоанна 2:16 :

Тем, кто продавал голубей, он сказал: «Уберите их отсюда! Хватит превращать дом моего Отца в рынок!

и Он даже намекал тем, кто желал Его смерти; Иоанна 8:19 :

Тогда они спросили его: «Где твой отец?»

«Вы не знаете ни меня, ни моего Отца», — ответил Иисус. «Если бы вы знали меня, вы знали бы и моего Отца».

это были люди, которые, вероятно, не поверили этой истории, поскольку, по-видимому, считали Иисуса незаконнорожденным; Иоанна 8:41б :

«Мы не незаконнорожденные дети, — протестовали они. «Единственный Отец, который у нас есть, — это Сам Бог».

После служения Иисуса

Те, кто писал после события, не оставляли нам никаких сомнений; Матфея 1:23 :

«Дева зачнет и родит сына, и назовут его Еммануилом» (что означает «Бог с нами»).

и Луки 3:23 :

Самому же Иисусу было около тридцати лет, когда он начал свое служение. Он был сыном, как считалось , Иосифа, сына Илия...

Заключение

Я не думаю, что были какие-то сознательные усилия скрыть, что Отец Иисуса был Богом, а не Иосифом. Однако в то время кто бы в это поверил?

Прежде всего, спасибо за ваш ответ. Мой вопрос больше касается Зачатия Девы (Благовещения), чем того, что Иисус призвал Моего Отца к Богу. Судя по тому, что говорили люди из «сына плотника», мне кажется, что они вообще не знают истории рождения Иисуса, точнее Благовещения. Как вы думаете, достаточно ли называть Отца Богом, чтобы люди узнали о Деве Марии?
Кроме того, разве не принято называть Бога Отцом? или это не было конвенцией в то время?
@msk: Понятно, я думал, что Бог, являющийся Отцом, подразумевает девственное зачатие. Я вижу, что это не обязательно так, поэтому я могу удалить этот ответ. Что касается части Отца, я не думаю, что было принято называть Бога Отцом. Иисус был довольно радикален в «Отче наш», а затем особенно в «Отце моем». См. Иоанна 5:18 .
Иоанна 5:18 очень помогает. Спасибо.
И последнее, что я хотел бы добавить к отличному ответу: большинство ученых датируют Матфея и Луку 70-ми годами или около того. Ясно, что к тому времени эта история уже была известна, так что, даже если она не совпадала с рождением Иисуса, это произошло не слишком давно. В конце концов, были бы живы люди, которые были бы живы во время рождения Иисуса, и многие другие знали бы о Марии из первых рук.
@AffableGeek - очень мило с вашей стороны, но, пожалуйста, прочитайте комментарии выше - я думаю, что это может быть хорошим ответом на другой вопрос ...
@Wikis Нет, это хороший ответ и на этот конкретный вопрос. Хотя можно сказать, что Иисус, называющий Бога «Отцом», не обязательно гарантирует девственное зачатие, это, по крайней мере, вспомогательная часть.
@Wikis Еще одна вещь, которую следует отметить, это то, что после некоторых разделов, которые вы упомянули в своем ответе, также говорится, что люди были сбиты с толку тем, что сказал Иисус. Иосиф и Мария не поняли, когда он сказал, что находится в доме своего отца. Апостолы также не поняли некоторых его замечаний об отце. Сейчас нам это кажется ясным, но я думаю, что в то время некоторые люди как бы понимали это, но не полностью. Так что не похоже, что это был только вопрос веры или неверия.

Это будет длинный ответ, так как я дам вам все соответствующие места Писания вместе с моим пониманием каждого начала со следующим:

Все Писание цитируется из перевода короля Иакова, если не указано иное.

Лк 1:26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,

Вскоре после этого Мария пошла и провела шесть месяцев с Елизаветой, прежде чем вернуться в Назарет. До ее возвращения никто в Назарете не знал, что она беременна. Вскоре после ее возвращения она и Иосиф поженились, и поэтому большинство в Назарете, вероятно, полагали, что Иосиф был родным отцом ребенка и был с Марией до того, как она уехала к Елизавете.

Мы знаем, что свадьба состоялась вскоре после ее возвращения, поскольку до родов оставалось всего три месяца, когда она вернулась. Она родила в Вифлееме, и это, вероятно, не было близко к их свадьбе, поскольку провозглашение было дано со временем для путешествия и тому подобного.

От Луки 2:1 до 4 И было в те дни, вышел указ от кесаря ​​Августа облагать налогом всю землю. И все пошли на подати, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем; (потому что он был из дома и рода Давидова:)

После того, как пастухи пришли и поклонились Иисусу, Лука говорит:

Лк 2:19 Мария же хранила все это и размышляла в сердце своем.

Мне кажется, это указывает на то, что это было дано апостолам самой Марией, а не из исторических источников.

Иосиф и Мария были очень набожными, о чем свидетельствуют следующие места Писания:

Лк 2:22 Когда же исполнились дни очищения ее по закону Моисееву, принесли его в Иерусалим, чтобы представить его Господу;

Лк 2:41 Родители его ходили каждый год в Иерусалим на праздник Пасхи.

Теперь давайте взглянем на волхвов и их посещение и посмотрим, что мы можем извлечь из этого:

От Матфея 2:1-3 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, вот, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

И из этого места Писания мы узнаем пару вещей:

От Матфея 2:11 И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и пали, и поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары; золото, и ладан, и смирну.

  1. К тому времени, когда волхвы прибыли в Вифлеем, Иисус уже не упоминается как младенец, а как маленький ребенок.

  2. Они пробыли в Вифлееме достаточно долго, чтобы Иосиф нашел достаточно работы, чтобы снять для них дом.

Затем они несколько лет жили в Египте, ожидая, когда Господь скажет им, что теперь можно безопасно вернуться в Израиль.

От Матфея 2:13-15 И когда они отошли, се, Ангел Господень является Иосифу во сне и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе Я принеси тебе известие: ибо Ирод будет искать юношу, чтобы погубить его. Встав, Он взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и был там до смерти Ирода, да сбудется реченное о Господе через пророка, который говорит: из Египта вышли Я позвонил своему сыну.

Это был бы период в несколько лет, до смерти царя Ирода. Затем Бог снова послал Ангела к Иосифу, чтобы сообщить ему, что теперь можно безопасно вернуться в Израиль.

Матфея 2:20 и 21 говоря: встаньте, возьмите Младенца и Матерь Его и идите в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. И встал, и взял Младенца и Матерь Его, и пришел в землю Израилеву.

По их возвращении Иосиф решил вернуться в Назарет, чтобы защитить Иисуса. Вероятно, это было потому, что он чувствовал себя в безопасности в Назарете, где были друзья и родственники.

Мф 2:22 и 23 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся идти туда; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские, И пришел и поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.

А когда Иисусу было 12 лет, он объявил, что он сын Божий, но ему не поверили.

От Луки 2:48 до 51 Увидев Его, изумились; и Матерь Его сказала Ему: сын! что ты так поступил с нами? вот, твой отец и я искали тебя в печали. И сказал им: как вы искали Меня? Разве вы не знали, что Я должен заниматься делом Отца Моего? И они не поняли слова, которое Он сказал им . И он пошел с ними, и пришел в Назарет, и подчинился им; а мать его хранила все эти слова в сердце своем.

Итак, мы видим, что с того времени, когда Мария была примерно на девятом месяце беременности, и до того, как Иисусу исполнилось несколько лет, они довольно много путешествовали, и любые воспоминания о зачатии Иисуса давно бы стерлись, поскольку большинство все равно сочло бы ее беременность из-за Иосифа. .