Как Иисус мог быть потомком царской линии Давида, если он родился от Девы?

В Ветхом Завете есть два разных метода утверждения царской власти. Один происходит от Давида, а другой — по пророческому или божественному назначению. Откуда сам Давид получил свое царство? Это было по пророческому назначению, через Самуила.

Один относился к южному Иудейскому царству со столицей в Иерусалиме, а другой — к северному Израильскому царству со столицей в Самарии. Требованием для престола Иудеи было потомство Давида. Никто не мог сесть на трон Давида, если он не был членом дома Давида. Поэтому, когда был заговор с целью уничтожения дома Давидова ( Исаия 7:2-6 ), Бог предупредил, что любой такой заговор обречен на провал (Исаия 8:9-15).

Итак, генеалогия Матфея прослеживает линию Иосифа, отчима Иисуса. Иосиф был прямым потомком Давида через Соломона, а также через Иехонию (см. Матфея 1, стихи 6-16 ). Здесь у нас большая проблема, потому что в Иеремии 22:24-30 говорится:

«Живу Я, — говорит Господь, — хотя Хония, сын Иоакима, царя Иудейского, был печатью на правой руке Моей, но Я истребил бы вас; и отдам тебя в руки ищущих души твоей и в руки тех, лица которых ты боишься, в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, и в руку халдеев. За то Я изгоню тебя и твою мать, родившую тебя, в другую страну, где ты не родился; и там ты умрешь. Но в землю, в которую они хотят вернуться, они не вернутся. «Является ли этот человек, Кония, презренным разбитым идолом, сосудом, в котором нет удовольствия? Почему они изгнаны, он и его потомки, и брошены в землю, которой они не знают? О земля, земля, земля, услышь слово Господа! Так говорит Господь: «Запишите человека сего как бездетного, человека, который не будет иметь успеха во дни свои; ибо никто из потомства его не будет иметь успеха, сидя на престоле Давида и властвуя более в Иудее». ”

В этом отрывке говорится, что ни один потомок Иехонии не будет иметь права на трон Давида. До Иеремии первым требованием к мессианскому происхождению было принадлежность к дому Давида. Таким образом, Мессия не только должен происходить из рода Давида, Он также должен быть отделен от Иехонии. Но, как мы читаем в генеалогии Матфея, Иосиф происходил из рода Иехонии, то есть никто из его потомков не мог сидеть на троне Давида. Итак, возникает вопрос: как Иисус мог быть Мессией, если Мессия должен был происходить из рода Давида, но не быть из рода Иехонии?

Здесь в игру вступает рождение от Девы. Помните, что Иисус не является биологическим сыном Иосифа, поэтому проклятие Иехонии на Него не распространяется. Однако он биологический сын Марии от Девы. Но это все еще не объясняет, почему Иисус является потомком Давида. Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны обсудить генеалогию Луки.

В отличие от Матфея, Лука следует строгому иудейскому порядку и обычаю, не пропуская ни одного имени и не упоминая женщин. Однако, если по иудейскому обычаю нельзя было назвать имя женщины, но хотелось бы проследить ее род, как бы это сделать? Он использовал имя ее мужа (возможные ветхозаветные прецеденты для этой практики - Ездра 2:61 и Неемия 7:63 ). Это поднимает второй вопрос: если кто-то изучает генеалогию, как он узнает, была ли генеалогия генеалогией мужа или жены, поскольку в любом случае использовалось бы имя мужа? Ответ не сложный; проблема заключается в английском языке.

В английском языке неправильно использовать определенный артикль («the») перед именем собственным («the» Matthew, «the» Luke и «the» Mary). Однако в греческой грамматике это вполне допустимо. В греческом тексте родословной Луки каждое упомянутое имя имеет греческий определенный артикль «the», за одним исключением: имя Иосиф (Луки 3:23). Тот, кто читал оригинал, понял бы из-за отсутствия определенного артикля в имени Иосифа, что на самом деле это родословная не Иосифа, а его жены Марии.

Кроме того, хотя многие переводы Луки 3:23 гласят: «…будучи якобы сыном Иосифа, сына Илия…» из-за отсутствия определенного греческого артикля перед именем Иосиф, тот же самый стих можно было перевести следующим образом: « Будучи сыном (как предполагалось) Иосифа, сына Илия…» Другими словами, последнюю скобку можно было бы расширить так, чтобы стих читался так: хотя Иисус «предполагался» или считался потомком Иосифа, на самом деле Он был потомок Хели. Хелий был отцом Марии. В конце концов, Иосиф был «зятем» Илия.

Далее, помните, что у царя Давида было более одного сына. Одним из них был Натан. Ни у кого из потомков Натана не было проклятий, подобных Иехонии. Мария была потомком Нафана ( Луки 3:23 и стих 31 — помните, как объяснялось выше, хотя в английском тексте говорится «сын Иосифа, сын Илия…», поскольку в греческом оригинале говорится, что Илий — это тесть). по закону Иосифа, по логике вещей, Хелий является биологическим отцом Марии). Теперь Иисус полностью защищен от проблемы проклятия Иехонии, несмотря на то, что он происходит из рода Давида и колена Иуды.

Я не уверен, поможет ли это в вашем вопросе или нет, но это небольшой раздел из книги Оскара Каллмана « Христология Нового Завета » (стр. 129):

Гегезипп был еврейским христианином, автором истории самой ранней церкви, от которой у нас есть лишь несколько фрагментов. Согласно Евсевию, он рассказывает следующую историю: Несмотря на разрушение Иерусалима в 70 г. н.э., Домициан хотел убедиться в лояльности евреев. Поэтому однажды он приказал разыскать и привести к нему всех потомков Давида. По-видимому, он знал, что мессианские бунты среди иудеев были связаны с их ожиданием того, что против римлян восстанет потомок Давида, претендующий на царство. Одним из осужденных и арестованных был внук Иуды, брат Иисуса. Император спросил группу, были ли они потомками Давида, и они ответили: «Да». Затем он поинтересовался их финансовым положением. Они ответили, что у них всего девять тысяч динариев, и что им приходилось обрабатывать землю, чтобы жить. В доказательство того, что они сами должны работать, они показали ему мозоли на руках. Это убедило Домициана в том, что эти потомки Давида совершенно бедны и безобидны, и он с презрением отпустил их. Я рассказываю эту историю только для того, чтобы показать, что традиция Давида в семье Иисуса не оспаривалась.

Родословная Иисуса через Марию дается в Луки 3:23–38, а родословная Иисуса через Иосифа дается в Матфея 1:1–16. Сравнение этих двух показывает, что Иосиф в Евангелии от Матфея не является Иосифом Луки.

Племенная родословная проходит только по отцу (Числа 1:18, Ездра 2:59), в то время как евреи проходят по матери. Так что нельзя претендовать на принадлежность к определенному племени, если нет земного отца. Как кто-то другой заявил, что Иисус утверждает происхождение от матери. Сначала наследование передается по мужской линии, но если таковой отсутствует, то родословная и наследование могут передаваться через других родственников. (Числа 27:6-11). Однако, поскольку у царя Давида было так много детей, весьма вероятно, что отцовская линия была установлена ​​и продолжена, что, скорее всего, оставило бы Иисуса без наследства или притязаний на царство.

Таким образом, о наследовании можно было бы говорить (возможно), но в его случае не может быть племенной принадлежности. Исторические записи о происхождении царя Давида давно уничтожены.

Как Иисус мог быть потомком царской линии Давида, если он родился от Девы?

Ответ на этот вопрос, если в форме законности, что Иосиф действительно был из дома Давида.

Цель генеалогии в Евангелии от Матфея состоит в том, чтобы продемонстрировать, что Иисус является «сыном Давида, сыном Авраама», то есть законным наследником обоих этих людей и, таким образом, бенефициаром (и окончательным исполнением) обетований завета. что Бог сделал для них.

Все евреи произошли от Авраама. Но Иисус не был потомком Давида, который был из колена Иуды, через его мать Марию, потому что вместо этого она была потомком Аарона из колена Левия. Мы знаем это, потому что Евангелие от Луки говорит нам, что Мария была «родственницей» Елизаветы, которая была «потомком Аарона».

Но когда Иосиф, потомок Давида, женился на Марии, это также означало его законное усыновление сына, которого она должна была родить. Язык генеалогии Матфея отражает это юридическое понимание: «Иосиф, муж Марии. . . мать Иисуса».

Позже в Евангелии от Матфея мы видим из повествования, что Иисус считался сыном Иосифа точно так же, как и другие дети, которые были у Марии и Иосифа вместе. Жители Назарета спрашивают после того, как Иисус рассказывает серию притч: «Разве это не сын плотника? Не Мария ли имя его матери, а его братья Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? Разве не все его сестры с нами? Откуда же у этого человека все это?

Таким образом, Иисус был сыном Иосифа в полном юридическом смысле, потому что он был усыновлен, когда Иосиф женился на Марии, и, таким образом, Иисус также считается законным потомком Давида. - Каким был Иисус из рода царя Давида, если его настоящим отцом не был Иосиф?

Кому-то могут быть интересны следующие статьи:

• Родословная Христа
• Родословная Иисуса
• Генеалогия Марии в иудаизме

Это виртуальная математическая уверенность в том, что Иисус был биологическим потомком Давида. Давайте рассмотрим дилемму генеалога.

Математика

• Вернитесь на одно поколение назад — ваши родители — у вас их 2^1 (2 в первой степени)
• Вернитесь на 10 поколений назад — ваши 8-е прадедушки и прабабушки — у вас их 2^10
• Вернитесь на 20 поколений назад — к вашим 18-м прабабушкам и дедушкам — у вас их 2^20 (чуть больше миллиона)

Давид жил примерно за тысячу лет до Иисуса. Если мы допускаем 25 лет на поколение (что вполне разумно для периода времени), это 40 поколений. 40 поколений назад ваши 38-е прадедушки и прабабушки, и у вас их 2^40. Проблема в том, что 2^40 — это больше, чем 1 триллион, и это больше, чем общее количество людей, когда-либо живших на Земле.

--

1 триллион предков - как это работает?? Оказывается, если вы вернетесь достаточно далеко в свое генеалогическое древо, вы увидите, что одни и те же имена появляются на разных ветвях. Ваши родители могут и не быть близкими родственниками, но они родственники — у них общие предки. Эти триллионы имен на ветвях 40-го поколения генеалогического древа будут повторениями одних и тех же имен снова и снова, снова и снова.

Вот почему специалисты по генеалогии считают, например, что каждый человек западноевропейского происхождения является потомком Карла Великого. Мало того, что у него было много детей, он жил почти 1300 лет назад — число его потомков увеличилось в геометрической прогрессии, так что наступил момент, когда даже горстке людей, которые не были его потомками, пришлось бы ужасно трудно найти кого-то для женитьбы (в Европе), кто не был потомком Карла Великого! Я потомок Карла Великого (жаль, что я не унаследовал его состояние).

Все люди, имеющие общее региональное происхождение, связаны между собой в пределах 40 поколений, а в такой общине, как израильтяне, склонные вступать в смешанные браки (см. Второзаконие 7:3-4), для этого потребовалось бы намного меньше 40 поколений.

Так что да, Иисус был биологическим потомком Давида. И так было со всеми другими евреями в Галилее.

--

В стороне, чтобы защититься от контраргументов

Я использую 2 ^ 40, чтобы подчеркнуть, но:

• Аргумент сработает, если вместо него использовать 2^39 (чуть более 500 миллиардов), поскольку у Иисуса был только один смертный родитель.
• Аргумент по-прежнему будет работать, даже если мы воспользуемся сокращенной генеалогией от Матфея, перечислив всего 27 поколений от Давида до Иисуса: 2^27 — это ~134,2 миллиона. (Я не утверждаю, что генеалогия Матфея не пропускает поколения, просто указываю, что использование генеалогии Матфея в качестве контраргумента не сработает)
• Аргумент снова работает, если мы объединим оба приведенных выше возражения, используя 27 поколений от Матфея и вычтя 1 из показателя степени, потому что у Иисуса был только 1 смертный родитель: 2 ^ 26 составляет ~ 67,1 миллиона, больше, чем общее население евреев в Римской империи. во времена Иисуса.
• Некоторые считают, что средний возраст поколения в 25 лет слишком высок, и что нам следует использовать меньшее число из-за более короткой продолжительности жизни. Это нормально, это только укрепит мой аргумент, увеличив показатель степени.

--

Более точные утверждения Иисуса

Так что же важного в заявлениях Иисуса о происхождении Давида? Как минимум 2 вещи:

1. Он действительно мог проследить Свою родословную до Давида. Для сравнения, все на земле происходят от королевских особ, но большинство не может проследить свою родословную так далеко.

2. У него были законные отцовские права как наследника Давида. Как потомок Давида по отцовской линии, Иосиф имел правдоподобные претензии на трон (хотя, надо признать, не без труда). Будучи приемным сыном Иосифа, Иисус также имел правдоподобное заявление (см. обсуждение здесь ). Вот почему, например, несколько потомков Иосифа были подвергнуты расследованию императором Домицианом на предмет того, что они представляли угрозу притязаний на право правления и тем самым угрожали власти Рима над евреями (см. Евсевий, HE 3.19 и 3.20).

Конечно, быть потомком Давида автоматически не делало человека Мессией — это было необходимым, но недостаточным условием.

--

Помимо принятия

Был ли приемным отцом Иосифа Иисус? Да

Из его собственного сообщества получаем следующее:

И все свидетельствовали Ему и дивились словам благодати, исходившим из уст Его. И сказали: не Иосифов ли это сын? (Луки 4:22)

И от самой Марии, после того как они с Иосифом нашли Иисуса (в возрасте 12 лет) в храме:

твой отец и я искали тебя в печали. (Луки 2:48)

Матфей и Лука проясняют, что Иосиф не был биологическим отцом Иисуса .

--

Сила враждебного свидетеля

Откуда мы на самом деле знаем, что утверждение о прослеживаемом происхождении Давида верно? Одним из критериев, используемых для установления исторической достоверности, являются показания враждебно настроенных свидетелей. Если враги Иисуса что-то уступали, значит, это было почти бесспорно.

В Евангелиях записаны многочисленные стычки Иисуса с религиозными лидерами Его времени, и они бросали Ему вызов по многим пунктам. Суд над ним в Синедрионе многократно и подробно засвидетельствован. И все же среди их многочисленных оспаривания заявлений Иисуса, его личности и учений мы никогда не находим никого, кто оспаривал бы Его хорошо известное заявление о том, что он является потомком Давида.

Некоторые предполагают, что Иисус никогда не называл себя Мессией — Он делает это в Матфея 27:64:

63 Но Иисус молчал. И отвечал первосвященник и сказал ему: заклинаю тебя Богом живым, скажи нам, Христос ли Ты , Сын Божий.

64 Иисус говорит ему: ты сказал; тем не менее говорю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. (Матфея 27:63-64)

• Обратите внимание, что «Христос» — это греческий эквивалент слова «Мессия».
• Греческая идиома, стоящая за «ты сказал», здесь часто искажается при переводе. По-гречески Σὺ εἶπας. Как объяснил Талмейдж:

Это выражение «Ты сказал» было эквивалентно «Я есть то, что ты сказал». (Иисус Христос, стр. 625-626)

--

Синоптическая проблема и генеалогия

* [для большинства это будет скучный раздел, который вы захотите пропустить =) ]

Многие считают, что Матфей не был первым написанным Евангелием. Я с уважением придерживаюсь другой точки зрения. Мое изучение синоптической проблемы привело меня к заключению, что и Марк, и Лука зависели от Матфея. Более развернутую аргументацию (если это интересно) см. в моей работе о приоритете Матфея здесь и о достоверности Евангелий здесь . (Matthean Priority = Мэтью был первым)

Я признаю, что большинство ученых верят в Приоритет Маркана; Я также понимаю, почему они так делают. Для краткого обсуждения см. этот пост под заголовком Это мнение большинства среди исследователей Нового Завета: это ничем не примечательно, учитывая историю синоптической проблемы ; для более широкого обсуждения смотрите мои видео здесь и здесь .

Но это также создает загадку. Если Лука использовал Матфея в качестве источника — а я уверен, что так оно и было, — то почему генеалогии отличаются?

Как показано на этом и многих других сайтах, однозначного ответа на вопрос о различных генеалогиях не существует. Но если Лука знал Евангелие от Матфея и все равно использовал другую генеалогию, это означает одно из двух:

• Лука считал Матфея неправым (маловероятно, поскольку он процитировал сотни стихов из Матфея).
• Люк имел доступ к другой семейной линии

Я не утверждаю, что знаю ответ наверняка, но для меня наиболее экономным решением является то, что один евангелист записал генеалогию Иосифа, а другой — Марии.

--

Заключение

То, что Иисус был потомком Давида, мы можем установить только с помощью математики. То, что Его генеалогию можно было проследить до Давида, подтверждается враждебными свидетелями, а то, что Его семья могла достоверно заявлять о своем отцовском происхождении от Давида, подтверждается тем фактом, что император Домициан — политически самый влиятельный человек в мире в свое время — отправился в проблема разыскать бедную семью вниз.

На этот вопрос есть несколько отличных ответов, и мой пост состоит просто в том, чтобы не усложнять ситуацию и попытаться показать из Библии законность утверждения о том, что Иисус является потомком Давида через его биологическую мать, Марию.

В Евангелии от Матфея 1:1-16 прослеживается генеалогия Иисуса по линии Иосифа (и его отца Иакова) до Давида. Иосиф был не биологическим отцом Иисуса, а его приемным отцом, и, таким образом, это устанавливает законность претензии.

В Луки 3:23-38 родословная Иисуса прослеживается через его биологическую мать Марию, но через отца Марии Илия. Илий был тестем Иосифа. Это правда, что упоминание женских имен в генеалогиях не было общепринятой практикой, и именно поэтому повествование Луки начинается со слов, что Иисус «был, как думали, сыном Иосифа, сына Илия». Не было выражения «зять», поэтому Иосиф был «сыном» Илия в силу своего брака с Марией, которая должна была быть дочерью Илия.

Некоторые примечательные моменты в родословной Марии заключаются в том, что она была потомком Авраама, Исаака и Иакова (Луки 3:34); именно она была из колена Иуды (стих 33). Она также была потомком Вооза (стих 32) и Давида (стих 31). Примечательно, что Лука прослеживает родословную Марии вплоть до Адама (стих 38). Это соответствует цели Луки, когда он писал язычникам и подчеркивал, что Иисус есть Сын Божий, пришедший спасти всех людей (ср. Луки 2:10–11).

Еще одна проблема, связанная с происхождением Марии, - это ее отношение к Елизавете, матери Иоанна Крестителя. Лука говорит, что Мария была родственницей Елизаветы, которая была из колена Левия (Луки 1:5, 36). Аргумент, иногда выдвигаемый теми, кто отрицает полномочия Христа, заключается в том, что если Мария была «двоюродной сестрой» Елизаветы, то Мария также должна была быть левитом. В некоторых переводах, таких как KJV, говорится, что Мария была «двоюродной сестрой» Елизаветы (Луки 1:36). Однако английское слово «кузен» не обязательно должно означать близкое родство, и в других версиях Библии это слово переводится как «родственник» (NKJV, ESV, CSB, BSB). Даже если Елизавета и Мария были близкими родственниками, они все же могли принадлежать к разным племенам, поскольку женщины отождествлялись с племенем своего отца, а не с племенем матери. Отец Елизаветы был левитом, что делает ее левиткой по рождению, но ее мать могла быть из Иудеи. И наоборот, мать Марии могла быть левиткой и родственницей семьи Елизаветы, а отец Марии был из Иуды.

Генеалогия Луки показывает, что Илий, которого мы считаем отцом Марии, был прямым потомком Иуды, а не Левия. Кроме того, ангел Гавриил подтвердил иудейское происхождение Иисуса, сказав Марии, что «он будет весьма велик и наречется Сыном Всевышнего. Господь Бог даст ему престол Давида, отца его» (Луки 1:32, NLT). Давид был из колена Иуды. Источник: https://www.gotquestions.org/Mary-lineage.html

Библия также подтверждает, что Иисус был потомком колена Иуды, а семнадцать стихов Нового Завета описывают Иисуса как «сына Давида». Например:

Что касается его земной жизни, [Христос Иисус] был потомком Давида (Римлянам 1:3).

Ибо очевидно, что наш Господь был потомком Иуды (Евреям 7:14).

И один из старейшин сказал мне: «Не плачь больше; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, так что может открыть свиток и семь печатей его. (Откровение 5:5).

Вот несколько мыслей. Вы можете придумать ответ для себя.

• Однако есть очевидные расхождения между Родословными у Матфея (Мф. 1:1-17) и Луки (Лк. 3:23-38), которые оба пытаются доказать Давидову родословную Иисуса. Наиболее очевидным является то, что Иосиф, предполагаемый отец Иисуса, утверждается как сын Иакова в Матфея 1:16, но сын Илия в Луки 3:23.
• Существуют различные теории о том, как примирить две генеалогии, от утверждения, что Илий и Иаков относятся к одному и тому же человеку, до утверждения, что генеалогии Матфея и Луки относятся соответственно к Иосифу и Марии.
• Почти отчаянная потребность примирить очевидные расхождения в генеалогиях Матфея и Луки особенно ощущается в протестантском христианстве, где полная, дословная безошибочность Писания считается абсолютно необходимой и бесспорной.
• Павел в своих посланиях рекомендовал «не внимать басням и родословиям бесконечным» (1 Тим. 1:4) и «уклоняться от глупых вопросов и родословий» (Тит. 3:9). Хотя Павел прямо не ссылается на генеалогию Иисуса, и даже если некоторые пытаются упредить саму возможность того, что Павел мог иметь в виду генеалогию Иисуса , тем не менее Павел определенно утверждает, что генеалогии (в том числе косвенно предложенные для Иисуса) не стоят того, чтобы углубляться в них. в.
• Возможно, Матфей и Лука даже не осознавали этого, когда цитировали вопрос Иисуса к фарисеям («Если тогда Давид называет Его «Господин», как может Он [Христос] быть ему сыном?» - Мф. 22:45; ср. Луки 20:44), они относили важность своих родословных.

Как у Иисуса могла быть родословная от царя Давида?

Вопрос ОП не в том, имел ли Иисус законное право на царствование Давида. Вопрос не в левиратном браке. Вопрос не в проклятии Иехонии. Вопрос о родословной Иисуса; Иисус произошел по крови от Давида? Есть только один ответ. Было ли это через Иосифа или Марию?

Хотя Иосиф был своего рода отчимом, он не был биологическим (по родословной) отцом, независимо от того, происходил ли Иосиф непосредственно из линии Давида. Мы остались с Марией как потомком царя Давида по родословной.

Помните, что Иисус Христос от семени Давидова воскрес из мертвых по благовествованию моему: 2 Тим 2:8

Так можно ли доказать это утверждение?

Кстати, в другой ветке некоторые ошибочно утверждают, что Мария и Елизавета (мать Иоанна Крестителя) были кровными кузинами. Это запутывает вопрос о родословной. Елизавета была из Левия (Луки 1:5). Если бы эти двое были кровными двоюродными братьями, то Мария была бы кровной родственницей Левия, хотя она могла бы выйти замуж по закону из колена Иуды. Итак, достаточно ясно, что они не были двоюродными братьями, но я отвлекся.

Родословная по плоти

В качестве небольшого фона, чтобы помочь понять этот вопрос, в первые несколько сотен лет ранней церкви существовало две противоположные школы относительно плоти Иисуса; то есть о Его рождении. В одной школе учили, что Иисус прошел через Марию, как вода через соломинку, что Иисус просто появился рядом с Марией, что Мария осталась в состоянии рождения. На другой стороне спора были те, кто считал, что Иисус родился от Девы Марии самым обычным человеческим образом. Они верили, что Иисус был от семени Давида через плоть Марии, и доказали это своим вполне нормальным человеческим рождением.

Итак, давайте вернемся к ответу, начиная с пары отцов ранней церкви, которые верили в совершенно нормальное человеческое рождение, а затем перейдем к Священным Писаниям, включая евангельские рассказы.

что Он действительно был от семени Давидова по плоти. Послание Игнатия к смирнянам, глава 1, цитирующее Римлянам 1:3.

По плоти может означать только после сверхъестественного зачатия, через нормальный срок до нормального рождения.

Так как Христос, к нашему удивлению, стал известен среди нас как Сын Бога живого и стал человеком в эти последние времена посредством Девы Марии, семени Давида и Авраама, согласно объявлениям ранее сделанное относительно Него и через Него сонмом пророков, От Марии Кассобелой, Глава I

Опять же, это аргумент в пользу того, что Мария была от крови (семени) Давида, и, таким образом, Христос был от семени Давида, как пророчествует в Бытие 3:15. Он принял плоть от, был сделан из Его матери Марии.

И еще, в своем Послании к Галатам, он говорит: «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, сотворенного от жены, сотворенного под законом, чтобы искупить подзаконных, чтобы мы может получить усыновление; ясно указывая на одного Бога, Который через пророков обещал Сына, и на одного Иисуса Христа, Господа нашего, Который был от семени Давидова по Своему рождению от Марии; Ириней, AH Книга III, Глава XVI

Ириней делает это кристально чистым. Мария была из Иуды, а не из Левия.

И что дева, от которой надлежало родиться Христу (как мы выше упомянули), должна вести свое происхождение от семени Давидова, пророк в последующих местах явно утверждает. «И родится, — говорит он, — жезл от корня Иессеева» — этот жезл есть Мария, — «и восходит цветок от корня своего, и почиет на нем Дух Божий, дух Божий». мудрость и разум, дух проницательности и благочестия, дух совета и истины; дух страха Божия наполнит Его». Ибо никому из людей не подходила универсальная совокупность духовных полномочий, кроме Христа; подобно тому, как Он уподоблен «цветку» по причине славы, по причине благодати; но считается «от корня Иессеева», откуда следует вывести Его происхождение, а именно, через Марию. Ибо Он был из родной земли Вифлеема, и из дома Давидова; как у римлян в переписи описывается Мария, от которой рождается Христос. Тертуллиан, Иудеям, О пророчествах о рождении Христа и достижениях

Когда мы обратимся к краткой истории Иерусалима после вознесения Христа, мы обнаружим, что Иаков был первым епископом Иерусалима. Но римские вожди стремились уничтожить всех потомков царя Давида. Их угроза, по их мнению, исчезла, но они хотели удалить всех потенциальных потомков.

1. «Из рода Господня были еще живы внуки Иуды, о котором говорят, что он был братом Господа по плоти.
2. Была дана информация, что они принадлежали семье Давида, и были доставлены к императору Домициану Эвокатом. Ибо Домициан боялся пришествия Христа, как боялся его и Ирод. И он спросил их, являются ли они потомками Давида, и они сознались, что были. История Евсевия III, 20, упоминается Африкан.

Итак, брат Господа по плоти снова, конечно, будет иметь непосредственное отношение исключительно к Марии, а не к Иосифу.

Эти и другие понимали, что Иисус был от Марии, от Давида по плоти, что доказано вполне нормальным человеческим рождением, хотя и чудесным зачатием. Итак, вопрос в том, утверждает ли это Писание? Предположительно, так и должно быть, иначе нет объяснения тому, почему ранняя церковь верила в это. Итак, как и почему они в это поверили?

Из семени Давида

Эти авторы цитируют Ветхий и Новый Заветы, чтобы доказать, что Иисус был Христом, сыном Бога Живого, наследником по крови обещанного престола Давида.

И произойдёт ветвь от корня Иессеева, и произойдёт цвет от корня [его], и почиет на нём Дух Божий, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия наполнит его; Иса 11:1-2

Это обещание прямого потомка по родословной.

О Сыне Его Иисусе Христе, Господе нашем, Который произошел от семени Давидова по плоти; Рим 1:3

Мы установили почему, было предсказано, теперь давайте посмотрим на утверждение.

Лука в первую очередь писал для языческой аудитории. Женские родословные обычно не упоминались, но он без проблем упомянул две родословные Элизабет и Мэри.

Был во дни Ирода, царя Иудейского, священник, именем Захария, из рода Авии; и жена его была из дочерей Аарона, и имя ей Елисавета. Луки 1:5

Деве, вышедшей замуж за человека по имени Иосиф, из дома Давидова; а имя деве было Мария. Луки 1:27

Как и в других писаниях, запятая имеет значение. Переводчики вставляют их для удобства чтения, но иногда это запутывает точку зрения автора. Учитывая все остальное, подумайте об этом.

Деве, обрученной человеку по имени Иосиф из дома Давидова; а имя деве было Мария. Луки 2:1-7

По сути, Лука говорит: Деве из дома Давидова, которую звали Мария.

Этот стих является исполнением пророчества и того, что древние понимали относительно семени Давида, Иисуса Христа.

И один из старейшин сказал мне: не плачь: вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, чтобы раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. Откр. 5:5