Поскольку оказывается, что у Иисуса были братья и сестры, были ли у Марии другие дети? Если нет, то сколько жен было у Иосифа?
Матфея 12:46–47 NIV
46 Пока Иисус еще разговаривал с народом, его мать и братья стояли снаружи, желая поговорить с ним. 47 Кто-то сказал ему: «Твоя мать и братья стоят снаружи и хотят поговорить с тобой».
Матфея 13:56 NIV
56 А сестры его не все ли с нами? Откуда же у этого человека все это?
Как было отмечено выше Игантием Феофором, существуют некоторые раннехристианские документы, в которых делается попытка разрешить конфликт между присутствием братьев и сестер Иисуса и вечной девственностью Марии — Иосиф как вдовец, кажется, был фаворитом. Так, например, Бегство в Египет , как художественно изображено, часто включает брата Иисуса Иакова, ведущего осла, поскольку он предположительно был от предыдущего брака. Тем не менее, в библейском тексте нет ничего , что требует, чтобы Мария оставалась девственницей, была непорочно зачата или вознесена на небеса.
Конечно, такие доктрины являются вопросом веры, и их вполне можно придерживаться, но ни один серьезный библеист не стал бы спорить об исторической достоверности таких документов — какой бы ни была реальность.
Есть один древний источник , в котором Иосиф упоминается как вдовец и что «братья Господа» были только наполовину (??? шаг???) братьями Христа. Похоже, это не список жен, которые были у Иосифа, а просто то, что у него была по крайней мере одна (и, следовательно, «вдовец»).
Однако есть те, кто скажет, что Иосиф был таким же целибатом и что слова «брат» и «сестра» лучше понимать как «родственник» и «родственница».
В Библии (или где-либо еще, насколько мне известно) нет источника, в котором бы говорилось, сколько других жен было у Иосифа. Есть много мест Писания, в которых говорится о «братьях» Иисуса. (Мф 12:46, Мк 3:31, Лк 8:19, Мк 6:3), что хлопотно, но примечания в моей Библии читаются так:
В семитском употреблении термины «брат» и «сестра» применяются не только к детям одних и тех же родителей, но и к племянникам, племянницам, двоюродным братьям, сводным братьям и сводным сестрам; ср. Бытие 14:16;29:15.
Хотя нельзя предполагать, что значение греческого слова следует искать в первую очередь в семитском употреблении, Септуагинта часто переводит еврейское 'āh греческим словом adelphos , «брат», как и в цитируемых отрывках, факт, который может приводят доводы в пользу подобной широты значения в некоторых отрывках из Нового Завета. Например, нет сомнений в том, что в [Марка 6:17] «брат» используется по отношению к Филиппу, который на самом деле был сводным братом Ирода Антипы. С другой стороны, Марк мог понимать эти термины буквально; см. также Мф 3:31-32, 12:46, 13:55-56, Лк 8:19, Ин 7:3, 5 Вопрос о значении здесь не возник бы, если бы не вера церкви в вечную девственность Марии.
Этот отрывок взят из примечания к тексту Мк 6:21 (НАБ).
Кроме библейского комментария, я знаю, что, поскольку жизнь длилась не очень долго 2000 лет назад, вполне возможно, что у Иосифа была одна или две жены до Марии — вполне вероятно, что они просто умерли до начала наших Евангелий. , и дети этих женщин в конечном итоге живут в том же доме или сообществе, что и Иисус.
Таким образом, мы можем примирить текст «братьев» с Вечной Девой Марии (которую признает не каждый христианин...)
Кроме того, я почти уверен, что где-то читал, что Августин придерживался мнения, подобного вышеизложенному. Просто говорю...
Примирение не нужно. Библия – это совершенное непогрешимое Слово Божье. Писание интерпретирует Писание, и Мария, мать Иисуса, не осталась девственницей после рождения Иисуса и имела других сыновей и дочерей. Пусть никто не извращает Слово Божье и не опирается на собственное понимание. Вчитывать в Библию что-либо еще или черпать из небиблейских текстов, написанных вне Библии, — это ложная доктрина и неправда. Аминь
«И пробудился Иосиф от сна своего, и сделал, как повелел ему ангел Господень, и взял Марию в жены, но хранил ее девственною, пока она не родила Сына; и нарек Ему имя Иисус». Матфея 1:24-25
"Не плотников ли Он сын? Не Мария ли называется Матерью Его, и братьями Его Иаков и Иосиф, и Симон, и Иуда?" И сестры Его, не все ли они с нами? Откуда же этот человек взял все это?» Матфея 13:55-56.
Отвечаю чисто из Писания:
Один ответ взят из: Мария: Вечная Дева? 6 библейских аргументов | Дэйв Армстронг , а остальные мои собственные.
Открытие:
Нет ничего лучше, чем из статьи:
Когда-то практически никто из христиан не отрицал, что Мария, мать Иисуса, была вечно девственницей: в том числе и протестанты . Практически все первые лидеры этого движения полностью приняли эту доктрину: включая Лютера, Кальвина, Цвингли, Буллингера и Кранмера. Более того, большинство протестантских экзегетов продолжали верить в это еще как минимум 350 лет или около того. Но сегодня (по разным причинам) все совсем по-другому, поэтому полезно вернуться к библейским аргументам, поскольку Библия является авторитетом, который все христиане почитают вместе. Можно найти удивительное количество: так много, что для выделения основных из них потребуется больше, чем эта статья: даже вкратце.
1. Ответ Марии ангелу.
Луки 1:34 (NRSVCE) 1
34 Мария сказала ангелу: «Как это может быть, если я девственница?»[a]Сноски:
а. Луки 1:34 ГК я не знаю человека
Этот вопрос вообще не имеет никакого смысла, если бы Мария и Иосиф, поженившись, состояли бы в супружеских отношениях.
2. Под защитой Джона.
Пункт 5. в статье Пресвятая Богородица передана на попечение апостола Иоанна Иисусом со креста (Ин. 19:26-27). Иисус определенно не сделал бы этого, если бы у Него были братья (все они были бы моложе Его).
3. Сила Всевышнего, осеняющая Марию.
Луки 1:35 (NRSVCE) 35 Ангел сказал ей: «Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому ребенок, который родится [а], будет свят; он будет назван Сыном Божьим.
Сноски: а. Луки 1:35 Другие древние авторитеты добавляют о вас
Из Иезк 16:8 (RSVCE) и Руфи 3:9 (RSVCE) и из этого объяснения [t]t возможно, что распространение одежды на женщину было более примитивной формой брака в Усыновление | Еврейской энциклопедии понятно, почему у католиков Мария упоминается как Супруга Святого Духа. При таком понимании невозможно, чтобы праведнику Иосифу пришла даже мысль приблизиться к Марии [как мужчина идет к своей жене] после того, как на нее сойдет Святой Дух. Я помню, как это произвело на меня глубокое впечатление в тот день, когда священник объяснил мне это.
«Вот, имея меня, господин мой не заботится ни о чем в доме, и все, что у него есть, он отдал в мои руки; в этом доме он не больше меня; и он ничего не утаил от меня, кроме тебя, потому что ты его жена; как же я могу делать это великое зло и грешить против Бога?» ср. [ Бытие 9:7-11 (RSVCE) ].
V. Святому Иосифу, супругу Пресвятой Богородицы.
Р. Бог соделал тебя подобным Отцу царя и Господу над домом его: молись о нас.
Читателям предлагается ознакомиться с другими аргументами в статье.
Закрытие:
Супружеский секс, каким бы прекрасным он ни был, является прообразом грядущего небесного союза. С Иисусом у Марии и Иосифа были небеса. Также легко понять, что безбрачие восходит к апостолам.
Что касается Марии, то одна из причин, по которой ее дети благодарят Господа и гордятся ею, заключается в том, что по крайней мере один из нас [людей] никогда не подпадал под власть дьявола.
Ты — слава Иерусалима… ты — великолепная похвала нашего народа… Бог доволен тем, что ты сделал. Да будешь ты благословлен Господом Вседержителем во веки веков. [ср. Идт 15:9-10].
ср. Протестантские аргументы в пользу вечной девственности Марии и апологетика - вечная девственность Марии .
1. [ Луки 1:34 (RSVCE) «Как это может быть, если у меня нет мужа?» загадки еще больше, учитывая две стадии еврейского брака и учитывая, что обрученные считались мужем и женой и могли иметь брачные отношения.]↩
хлипкий