Что делать в Израиле, если Исру Хаг Песаха приходится на Шаббат?

В Израиле, если Исру Хаг Песаха приходится на Шаббат, когда люди снова приобретают свой хамец, который они продали в Песах? Получают ли они его задним числом после окончания праздника ИЛИ они не приобретают его до окончания Шаббата?

Например, в этом году (2012, 5772):
последний день Песаха приходится на пятницу, а Исру Хаг (на следующий день после праздника) — на Шаббат.

Я знаю об этом вопросе: если последний день Песаха — пятница, могу ли я есть хамец в Шаббат сразу после него? , но мой вопрос здесь касается хамец, который является собственным домом и был продан на Песах.

Нафтали, я знаю, что вы заявляете, что знаете о другом вопросе и что вы задаете (немного) другой вопрос, но я считаю, что это подмножество (и более четкая версия) другого. Моды, вы можете как-то объединить их, не нанеся слишком много вреда ни одному из них?
Может быть, кто-то может объединить эти два вместе.
Другие вопросы были «как есть хамец »; это его «как вернуть хамец, который вы продали». Я позволю себе отредактировать это, чтобы не упоминать о еде, и, по моему мнению, они достаточно различны, чтобы оба оставались открытыми.
Календарно и географически связаны: judaism.stackexchange.com/questions/9848 .

Ответы (1)

Согласно Ялкут Йосеф 448: 5

Разрешается есть хомец в Шаббат, который следует сразу после Шевий Шел Песах - мукца не участвует, и вы, если он был продан нееврею в соответствии с Галахой, вы можете съесть его в день Шаббат сразу после Шевий Шел Песах. . Однако вы должны быть особенно осторожны, чтобы не съесть хомец на Шевий Шел Песах, так как тогда вам будет запрещено есть его, так как вы совершили Баал Йироэ У'Баал Йимоцей. (Ечаве Даас 2 Симан 64, Ябиа Омер Орах Хаим 9 Симан 46)

מותר לאכול חמץ שלאחר שב שביעי של פסח, ואין בזה איסור משום מוקצה, וכן חמץ לגוי כור משום מוקצה, וכן חמץ לגוי כור מותר לאוכל כליג יתקצא יתקצא יתקצא יתקצא יתקצא יתקצא יתקצא. ובלבד שלא יטול מהחמץ י יום השביעי של פסח, שאם ר הרי הוא עובר עליו רא יראה ובבל ימצא. וגם הוא חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח שאסור בהנאה.

Гершон, я лично не понимаю, как это не является дубликатом другого вопроса, на который Нафтали ссылается в своем вопросе, но в любом случае вам, вероятно, следует опубликовать этот ответ и там, поскольку он обеспечит четкий источник на месте спекуляций, происходящих там. Кстати, дает ли рабби Овадия Йосеф источник своих рассуждений? (Сейчас не могу посмотреть.)
Интересно Ялкут Йосеф... как он решает вопрос о коммерции в шаббат? Это не похоже на нормативную практику. В этом году я не слышал, чтобы кто-нибудь здесь, в Израиле, предлагал этот метод употребления хамеца в этот мотце-песах.
Что делать в Израиле, если Исру Хаг Песаха приходится на Шаббат?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v