Что Иисус имеет в виду, говоря, что тем, кому можно доверять в малом, можно доверять и в большом?

Представьте, что Мэдофф приходит к вам в гостиную и говорит: «У меня есть инвестиция, в которую я хочу, чтобы вы вложили все свои деньги».

Вы испытываете его. Вы оставили некоторые изменения на столе и притворяетесь, что делаете что-то еще. Вы возвращаетесь и видите, что изменения все еще там. Ах, я могу доверять Мэдоффу в мелочах. Он должен быть заслуживающим доверия в больших вещах. Это было бы глупо, правда?

Многие люди не крадут мелочи не потому, что они заслуживают бесконечного доверия. Люди не воруют мелочи, чтобы сохранить свою репутацию в целости и иметь возможность красть большие вещи.

Мэдофф не взял сдачу не потому, что ему можно доверять. Мэдофф не взял сдачу, потому что сдача небольшая. Он стремится воровать по-крупному. Таким образом, те, кто заслуживает доверия в мелочах, не обязательно заслуживают доверия в больших вещах.

Однажды я потерял 30 000 долларов из-за мошенника, который заслужил доверие, будучи честным в мелких сделках. Когда сделки становились большими, они убегали. Точно так же большинство коррумпированных чиновников, которые воруют миллиарды, не будут красть ни кур, ни хлеба.

На первый взгляд, это противоречит некоторым учениям Иисуса о доверии:

Луки 16:10
«Кому можно доверить очень мало, можно доверить и многое, а кто нечестен в малом, будет нечестен и во многом.

Как разрешается это кажущееся противоречие?

Примечание: я честно доверился этой интерпретации слов Иисуса и потерял почти 1 миллион долларов прибыли, потому что мой бывший сотрудник стал моим конкурентом. Считайте это формой «жалобы клиента» на христианство.

То, как вы определяете «маленький», является проблемой вашей иллюстрации. Тот, кто не заслуживает доверия, будет ненадежен во многих вещах, больших и малых, но не обязательно во всех вещах. Чтобы мужчина не украл мою сдачу. Он лжет? Выполняет ли он свои обещания? Он ведет себя по-другому, когда думает, что люди смотрят?
Кстати, Шэрон, твой анализ мошенников слишком упрощен. Мэдофф (возможно) не взял бы вашу сдачу не потому, что она слишком маленькая, а потому, что усилия слишком велики или шанс быть пойманным слишком велик по сравнению с выгодой. Может быть, он взял бы вашу сдачу, если бы думал, что его никак не поймают. Точно так же ваш мошенник не был честен с первоначальными транзакциями — он использовал их (нечестно), чтобы заложить основу для своего последующего мошенничества.

Ответы (5)

С притчами вы должны помнить, что они направлены на определенную аудиторию, и донести до них конкретную мысль. Попытка экстраполировать выводы, выходящие за рамки притчи, привела бы к неверному заключению. Притчи также используются для иллюстрации общих принципов, а не для установления жестких правил.

В притче о талантах речь идет о поведении слуг. Иисус делает это довольно ясно из контекста. Выводы, которые должен сделать слушатель, касаются параллелей со слугами, а не с хозяином. Так что (немного упрощая) урок из этой притчи таков: «усердно работай с тем, что тебе дано, чтобы получить «прибыль» для своего господина». Вы могли бы также разумно вывести урок: «Будь заслуживающим доверия в малом, чтобы тебе доверяли в большем». (Это отличается от урока, о котором вы говорите.)

Извлечь урок о том, что «кто достоин доверия в малом, всегда заслуживает доверия и в большом», выходит за рамки притчи. Он фокусируется на неправильной части притчи. Герой рассказа не говорит, что это общее правило, а только как что-то конкретное для другого персонажа: « За то, что ты показал себя благонадежным в малом...» Мы не должны делать вывод, что это применимо во всех случаях . .

Кажется, что вы упускаете из виду то, что пытаетесь сравнить ситуацию, описываемую в притче, с современными днями, в то время как послание, которому учил Иисус, следует изучить, чтобы понять, как это применимо ко мне сегодня.

Послание, которое Иисус хотел для них и для нас сегодня, заключалось не в том, что Доверие связано с тем, верны ли мы в малом и, следовательно, заслуживаем ли мы доверия в больших вещах.

Иисус учил окружающих его двум очень важным вещам;

Луки 16:1 и 2 KJV Сказал также и ученикам Своим: был некоторый богатый человек, имевший управителя; и тот же был обвинен ему в том, что он растратил свое имущество. И, подозвав его, сказал ему: как я слышу это от тебя? дай отчет в своем управлении; ибо ты можешь быть уже не управителем.

Jesus wanted them and us to understand that just as the unfaithful servant we stand
the risk of heading down a path of dishonesty and once on that we can either repent
and keep the blessings of our masters, or continue down that path to judgment and our
own destruction.

secondly Jesus was saying to them that to continue down that road to destruction is
to secure a the same fate as all other unfaithful people. (the debtors owed the owner
and not the servant, and they were robbing him just as the servant was.)

От Луки 16:3 до 9 KJV Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? ибо мой господин отнимает у меня управление: я не могу копать; просить мне стыдно. Я решил, что делать, чтобы, когда меня выведут из управления, они приняли меня в свои дома. И, призвав должников господина своего, всех до одного, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми счет твой, садись скорее и напиши пятьдесят. Тогда сказал другому: а ты сколько должен? Он сказал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми счет твой и напиши восемьдесят. И похвалил владыка неправедного управителя за то, что он поступил мудро: ибо дети мира сего в своем поколении мудрее детей света.А Я говорю вам: приобретайте себе друзей у богатого неправедного; чтобы, когда вы потерпите неудачу, они могли принять вас в вечные жилища .

Наконец, Иисус рассказывает им о взгляде Бога на эти действия в аналогии с доверием.

Луки 16:10-13 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы не были верны в неправедной маммоне, кто поверит вам истинное богатство? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; иначе он будет держаться одного и пренебрегать другим. Вы не можете служить Богу и маммоне.

If You do not have the basic principles of honesty, integrity, and etc. so that you
do not exercise proper care of what he gives you here on earth, why should God give
you the riches of Heaven since indications are that they would have no more value to
you than what he has already entrusted to you.

Надеюсь это поможет.

Ну, во-первых, это простой идеал, на который нельзя слишком опираться, потому что не все люди одинаковы, но в общем смысле, если вы действительно думаете об этом, утверждение верно. Если я могу доверить своей дочери ответственность за то, что я могу определить, может ли она нести ответственность в другой ситуации, если человек хорошо справляется с управлением одним районом, я могу найти, что он подходит для управления тремя районами или четырьмя.

Из этого стиха я понял, что верность — это добродетель, которой Бог хочет, чтобы мы обладали, и это положительная черта. Если у вас есть немного, это как семя, и оно растет с постоянной преданностью. Есть возможность иметь великую веру. Ложь - это грех, но она как семя, она растет. Ложь начинается с малого и со временем становится больше.

Мэдофф показал себя блестящим аферистом. Люди, которые инвестировали в Мэдоффа, считали его надежным человеком, потому что в какой-то момент он принес им небольшую сумму денег / рентабельность инвестиций. Итак, как только он завоевал их доверие, он смог убедить их вложить большие суммы денег, которые, к сожалению, были направлены на его коварные мошеннические схемы.

Вы сделали предположение, что если биржевой маклер зарабатывает вам немного денег, то это автоматически делает его достаточно надежным, чтобы дать ему большие суммы денег для инвестирования.

Я верю, что Иисус имеет в виду характер человека, когда говорит, что человеку, которому можно доверять в малом, можно доверить и в более важном. Когда дело доходит до торговли акциями, ваша и все остальные обязаны убедиться, что биржевой маклер является человеком с хорошим характером, прежде чем давать ему/ей много денег.

Поэтому вам всегда следует тратить некоторое время на изучение характера человека, чтобы определить, действительно ли он заслуживает доверия, вместо того, чтобы просто полагаться исключительно на то, сколько денег он, как сообщается, заработал для инвесторов в прошлом.