В истории о богатом и бедном ( Луки 16:19–31 ) Иисус не назвал имя богатого человека. Говорят, что имя Лазарь, которое Иисус дал бедняку, произошло от греческого слова, означающего «Бог поможет» или «помощь Божья».
Мой вопрос: согласно католицизму, почему Иисус не назвал имя богача? Было ли это сделано для того, чтобы показать, что Его близость была больше к смиренным неудачникам, чем к гордым богачам?
Во время утренней проповеди в четверг [8 октября 2015 г.] в Casa Santa Marta Папа Франциск, возможно, ответил на ваш вопрос:
«Любопытно: что имя [богатого] человека никогда не произносится. Он просто прилагательное: он богатый человек (ит. ricco, греч. πλοσιος). Нечестивца, в книге Божьих записей, нет имени: он лукавый, мошенник, сутенер... У них нет имени. У них есть только прилагательные. Все те, кто пытается идти путем Господа, скорее будут с Его Сыном, который имеет имя : Иисус Спаситель.Это имя трудно понять, необъяснимо для крестного испытания и для всего, что Он претерпел за нас». - Папа Франциск в Санта-Марте объясняет, почему хорошие вещи могут случиться с плохими людьми | ROME REPORTS TV News Agency .
Согласно католицизму, почему Иисус не назвал имя богача в истории о Лазаре и богаче?
Нет особой причины, по мнению Церкви, почему Господь наш не назвал богача в притче о богаче и Лазаре.
Или есть?
Интересно отметить, что ни Иисус, ни кто-либо из пап (как наместников Христа) никогда не называли кого-то находящимся в аду. Они даже не высказались по вопросу о кончине апостола Иуды Искариота , и все мы знаем серьезные слова, сказанные о нем Иисусом незадолго до Страстей: «Лучше этому человеку, чтобы он никогда не родился» (Мк. 14). :21).
Микеланджело (1475–1564) в своем « Страшном суде » поместил папского церемониймейстера Байджо да Чезене (1463–1544) в ад. Когда он пожаловался на то, что его изображение находится в аду, широко распространено мнение, что папа Павел III (1534-1549) ответил: «Что его юрисдикция не распространяется на ад и портрет останется» таким, какой он есть!
Церковь в Средние века, по крайней мере, в некоторых странах, действительно дала имя богачу из этой самой притчи. Согласно легенде и/или преданию, его звали Дайвс . Для Церкви в некоторых регионах Средневековья это актуальное событие, потому что имя бедняка в рассказе: Лазарь.
Как буквальное историческое событие
Некоторые христиане рассматривают историю Лазаря и богача не как притчу, а как реальное событие, о котором Иисус рассказал своим последователям. Таково было обычное мнение средневековой церкви.
Сторонники этой точки зрения указывают на ключевую деталь рассказа: использование личного имени (Лазарь), не встречающееся ни в одной другой притче . Напротив, во всех других притчах Иисус обращается к центральному персонажу с помощью описания, такого как «некий человек», «сеятель» и так далее. - Богач и Лазарь (Википедия)
Это единственная притча, которая дает кому-то имя собственное, это просто история, рассказанная Иисусом, чтобы выразить определенные истины. В других притчах не называются имена участников, включая притчи о Десяти девах, блудном сыне и добром самаритянине. Это также единственная притча о ком-то в аду. Возможно, эти два элемента могут содержать секрет вопроса. , согласно католической традиции.
Дик Харфилд
Кадаликатт Джозеф Сибичан