В выражении «Ежедневно бери свой крест» к чему относится «крест»?

Тут как минимум два вопроса, а то и три. Что поняли бы под этим его слушатели до и после его ареста и распятия? И снова после его воскресения? Иисус говорил на арамейском языке, который Лука перевел на греческий, а затем и на английский. Чтобы еще больше усложнить ситуацию, слово, которое он использовал для обозначения креста , вероятно, было латинским furca , вилкой. Этот термин использовался в римской армии для обозначения рюкзака и как сленговое обозначение ярма наказания или виселицы, а не креста, используемого при распятии, поскольку римляне в основном освобождались от этого. Генерал Мариус разработал для своих людей крестообразные рюкзаки, способные нести большие грузы, что уменьшило потребность в багажных поездах. Это привело к тому, что мужчин прозвали Мулами Мариуса. Каждый день они брали свои рюкзаки и шли маршем. Вы спросили, что Иисусимел бы в виду это. На это, без сомнения, ответят другие участники. Комментарии его и других указывают на буквальные и небуквальные ответы. Он знал, к чему идет. Вне римского сленга не было причин не расширять использование фурки для обозначения распятого креста или бремени, переносимого с этой целью. Вероятно, это сделали не римляне.

Это не буквальный крест. Крест имеет дело с обычными испытаниями, проблемами, болезнями, искушениями и гонениями, с которыми сталкиваются христиане. Иногда служение Господу требует некоторых страданий, это объясняется в следующих стихах.

Филиппийцам 1:29 ~ Ибо вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него;

1 Петра 4:13 ~ Но радуйтесь, что вы соучастники в Христовых страданиях; дабы, когда откроется слава Его, и вы возрадовались радостью преизбытком.

Иисус все время подсчитывал стоимость того, чтобы быть Его последователями. Им Он обещал жизнь самоотречения, трудностей и даже смерти. Все, кроме одного из Его первоначальных учеников, как гласит предание, приняли безвременную смерть, став мучениками за веру. Один только Иоанн, вероятно, умер от старости во время своего изгнания на острове Патмос.

Имея в виду эту концепцию самоотречения и несения креста, Иисус говорил в каждом Евангелии:

«Если бы кто-нибудь пришел за мной [курсив мой],

• он должен отвергнуться себя, и взять крест свой, и следовать за Мною» (Матфея 16:24; Марка 8:34).

• он должен отвергаться себя и ежедневно брать крест свой и следовать за Мною» (Луки 9:23, курсив мой).

В другом месте в Евангелиях Иисус также сказал:

• «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит... даже жизни своей, тот не может быть Моим учеником. Кто не несет креста своего и идет за Мною , не может быть Моим учеником » (Луки 14:27, 28; мой акцент).

• «...и кто не берет креста своего и следует за Мною , не достоин Меня » (Мф. 10:39, 40, курсив мой).

Греческое слово, обозначающее крест , в каждом из приведенных выше стихов, по крайней мере, в NIV, — stauros , которое и по сей день является общепринятой греческой фамилией, как в «Мистер и миссис Ставрос» (или «Мистер и миссис Кросс»).

Подводя итог вышесказанному, объединив приведенные выше стихи, мы получаем, что Иисус говорит:

«Если ты хочешь быть учеником, достойным имени Моего, то подумайте заранее, чтобы сделать первый шаг, действительно ли вы хотите это сделать или нет. требуется отказывать себе, умирая для себя каждый день. Я буду вести за собой, потому что я не тот учитель, который требует от вас делать то, что я сам не хочу делать в качестве примера ".

В этом месте Иисус представляет нам парадокс, образ, который Он любил использовать, и этот парадокс таков:

«Ибо кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня [и ради Евангелия], найдет [и спасет] ее» (Матфея 16:25 и Марка 8:35; Луки 9:24). ).

Джим Эллиот, христианский миссионер и мученик за веру в 1950-х годах, перефразировал этот парадокс следующим образом:

«Не дурак тот, кто отдает то, что не может удержать, чтобы получить то, что не может потерять».

Как удачно. Другими словами, если мы будем держаться за то, что нам не принадлежит, мы фактически потеряем это. Но если мы свободно отпустим то, что нам не принадлежит, мы закончим тем, что сохраним и сохраним это на всю вечность. Как Иисус сказал в другом месте, и я перефразирую,

«Даже если моль испортит вашу лучшую одежду, ржавчина поглотит вашу дорогую роскошную машину, а воры украдут ваши самые ценные и бесценные сокровища, если вы взяли то, что Бог дал вам в этой жизни, и отдали это обратно в милостивые руки Бога как в знак жертвенного поклонения, то Бог воздаст вам с лихвой на всю вечность, потому что Он никому не должник».

Подводя итог, таким образом, взяв и неся свой собственный крест, мы духовно знаменуем, что мы добровольно умираем для самих себя и наших эгоистичных, привязанных к земле и не поддающихся удовлетворению плотских и мирских желаний, аппетитов и увлечений. Хорошая новость, однако, заключается в том, что, поступая так, мы отождествляем себя со смертью нашего Спасителя и возносимся к обновленной жизни – вечной жизни – в Нем. Как сказал апостол Павел,

«…мы погреблись с [Иисусом] крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни… Наше ветхое я было распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть более рабами греху, ибо умерший свободен от греха» (Римлянам 6:4-7, отрывки).

Или, как гласила табличка на кухне моего благочестивого дедушки:

«Жизнь одна,

Саржа скоро пройдет.

Только то, что сделано для Христа

Продлится."

В выражении «Ежедневно бери свой крест» к чему относится «крест»?

Луки 9:20-26 Он сказал им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал в ответ: Христос Божий. И он строго приказал им и велел им никому не говорить об этом; говоря: Сыну Человеческому много должно пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И сказал им всем: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и каждый день бери крест свой, и следуй за Мною. Ибо всякий, кто спасет свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот спасет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а себя погубит или будет отвергнут? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того постыдится Сын Человеческий, когда придет во славе Своей и Отца Своего и святых Ангелов.

Одним из методов предотвращения преступлений, которые использовали римляне, было распятие преступников, таких как воры. Двое из них были казнены вместе с Иисусом. Это делалось максимально публично, включая то, что осужденные несли свой крест к месту казни. Можно представить, как заботливая мать своенравного мальчика ведет его на такое зрелище и предупреждает, что, если он продолжит воровать, его ждет такая судьба.

В этом контексте крест является символом постоянного позора и унижения, которые принесет ученичество Иисуса. Тот факт, что его нужно поднимать ежедневно, делает больший акцент на публичном насмешливом аспекте креста над частью смерти.

Аспект смерти все еще присутствует и представляет собой окончательную степень «отрицания себя». Эта готовность отдать даже свою жизнь также является составной частью образа креста;

Revelation 12:11 И они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего; и не возлюбили души своей даже до смерти.

У нас есть ученики (те, кто спорил о том, кто будет занимать почетное место в Царстве), которым было сказано ожидать противоположного почета. Они должны ожидать, что их будут поносить как того, кто вынужден нести свой крест на место казни. Образ креста также включает в себя принятие возможности даже быть преданным смерти за то, что они следуют за Иисусом.

Ефесянам 6:6 Не напоказ, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняющие волю Божию от сердца. 1 Иоанна 3:16-18 Мы знаем любовь по тому, что Он положил Свою жизнь за нас; и мы должны положить свою жизнь за братьев. Но кто имеет имущество в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, как пребывает в том любовь Божия? Дети, будем любить не словом и не языком, но делом и правдой. .....Ежедневно отрекаться от себя - значит брать крест.

Ответ Тони только что подтвердил некоторые мои убеждения. В настоящее время я думаю, что мы, христиане, слишком одержимы самооправданием через страдания. Я думаю, что это ловушка человеческого разума — думать, что мы должны страдать, чтобы иметь возможность сказать, что мы настоящие христиане. Мы не должны ожидать, что нас будут преследовать и ненавидеть, чего на самом деле не происходит с большинством христиан в мире. Первые ученики Иисуса как камни основания христианства (краеугольные камни) пострадали так же, как и Христос. Но нам не нужно искать гонений или страданий, чтобы считать себя истинными христианами.

Быть христианином — значит иметь новую природу (от Адама, теперь через Христа), и эта природа «естественно» ищет справедливости, борется, чтобы защитить самых слабых, и, в данном случае, с множеством плохих людей, работает на благо, а справедливость — на благо. восторжествовать (даже с помощью оружия) - это наш долг как христиан, участие в наших местных сообществах или влияние на отдаленные сообщества, чтобы справедливость восторжествовала, должно быть нашим долгом, мы отвергаем себя , умирая в Адаме и возрождаясь Святыми во Христе нашими крещения, и теперь в нашей повседневной жизни мы должны поддерживать наши общины и бороться с несправедливостью по отношению к другим христианам . Это, с моей точки зрения, роль христианина в настоящее время.