Я имею в виду притчу «Богач и Лазарь»:
19 «Был один богатый человек, который был одет в порфиру и виссон и каждый день жил в роскоши.
20 У ворот его лежал нищий по имени Лазарь, весь в язвах
21 и желая есть то, что упало со стола богача. Даже собаки приходили и лизали его язвы.
22 «Пришло время, когда нищий умер, и ангелы отнесли его к Аврааму. Богач тоже умер и был похоронен.
23 В аду, где он был в муках, он взглянул вверх и увидел вдали Авраама и Лазаря рядом с ним.
24 Тогда он воззвал к нему: «Отец Авраам, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он окунул кончик своего пальца в воду и охладил мой язык, потому что я мучаюсь в этом огне».
25 Но Авраам ответил: «Сын, помни, что ты получил доброе в жизни твоей, а Лазарь — злое, но теперь он утешается здесь, а ты страдаешь.
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Он ответил: «Тогда прошу тебя, отче, пошли Лазаря к моей семье,
28 ибо у меня пять братьев. Пусть предупредит их, чтобы и они не пришли в это место мучений».
29 Авраам ответил: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 «Нет, отче Аврааме, — сказал он, — но если кто из мертвых пойдет к ним, покаются».
31 «Он сказал ему: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». Луки 16:19–31 (NIV)
Кажется, если я не ошибаюсь, что во всех других притчах, которым учил Иисус, персонажи или актеры всегда были просто общим описанием человека (вдовы, землевладельца, управляющего, богача и т. д.). Однако в этой притче Иисус на самом деле называет нищего Лазарем. Есть ли за этим какое-то значение?
Я думаю, что важно, что богатый человек знает и использует имя Лазаря, по той же причине, что важно, что он знает имя Моисея. Это ясно показывает, что он знал, кем был этот человек, и знал при жизни о своем состоянии, и ничего не делал по этому поводу — точно так же он не внимал учению Моисея и пророков.
Леон Моррис также предполагает в своем комментарии к Луке, что имя Лазарь (т.е. Елеазар) может быть важным, потому что оно означает , что Бог помог , тем самым придавая больший вес той части истории, где бедняк не получил утешения от людей в жизни.
Напротив, бедняк по имени Лазарь (т.е. Елеазар; имя означает «Бог помог» и может иметь большое значение; конечно, человек не помог этому несчастному). Он единственный персонаж, получивший имя в притчах Иисуса. -- Леон Моррис; стр. 276, т. 3, Тиндейл NT Комментарии
Дополнительная информация.
Есть вероятность, что это была культурная притча, которую Иисус использовал в своих целях. Подумайте о Гензеле и Гретель или что-то в этом роде. Таким образом, эти общие знания будут использоваться учителями для разработки урока, подходящего для конкретной учебной ситуации.
Источники: Толкование притч (Крейг Л. Бломберг), с. 86
Афросоциологическое применение притчи о богаче и Лазаре (Луки 16:19-31) в Black Theology: An International Journal, Vol 4, No 1 (2006) Олубийи Аденийи Адевале
Неясно, является ли эта история притчей или нет. Тот факт, что назван Лазарь, заставляет некоторых предположить, что это вовсе не притча, а скорее реальный рассказ.
Тот факт, что этот текст следует за притчей о нечестном управляющем, заставляет некоторых полагать, что это на самом деле притча, но этот анализ ни в коем случае не является универсальным.
Стивен
Келли С. Френч