1 Тимофею 5:6 а живущая для удовольствия уже мертва, хотя и жива.
Это очень распространенная идиома NT. Слово (существительное) для «мертвого» - «некрос» и используется для обозначения физической смерти (очевидно), но также и духовной смерти для описания неспасенного человека, который физически жив, но духовно мертв. Вот некоторые примеры:
Та же идея распространяется на состояние, которое христиане должны иметь в отношении греха. См. Рим. 6:11. Точно так же почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе. Иаков использовал ту же идею, распространенную на веру в Иакова 2:17: «Таким же образом вера сама по себе, если она не сопровождается действием, мертва».
В 1 Тим. 5:6 мы встречаем глагол «тетвекен» (= умерший), который является совершенной формой слова «фнеско». Однако в свете вышеизложенного смысл ясен. Женщина физически жива духовно мертва.
Письма к Тимофею — это личные письма лидера церкви к его ученику, а не публичное письмо к собранию или церковной общине. В основном он содержит советы по ведению домашнего хозяйства, а не инструкции непосредственно людям.
Вдова, действительно нуждающаяся и оставшаяся совсем одна, возлагает надежду на Бога и продолжает день и ночь молиться и просить у Бога помощи. Но вдова, живущая ради удовольствия, мертва даже при жизни. Дайте людям эти инструкции, чтобы никто не мог быть виноват. Кто не обеспечивает своих близких, а особенно своих домашних, тот отрекся от веры и хуже неверного. 1 Тимофею 5:5-8
Различают тех вдов, которые нуждаются в поддержке, потому что у них нет других средств, и тех, кто ожидает поддержки со стороны церкви просто потому, что они вдовы. Наставления, которые Тимофею было рекомендовано дать народу, двояки:
на семьях (а не на церкви) лежит ответственность за поддержку своих овдовевших родственников в рамках их приверженности вере и учению Иисуса;
ожидается, что вдова без семьи, которая ожидает поддержки со стороны церкви, в свою очередь примет на себя роль «вдовы» для церкви так же, как вдова будет служить своей семье:
воспитывала детей, проявляла гостеприимство, омывала ноги Господним людям, помогала в беде и посвящала себя всяким добрым делам. (1 Тимофею 5:10)
«Вдова, живущая для удовольствия» в этом контексте — это та, которая рассчитывает на поддержку церкви, чтобы она могла служить себе — чтобы она могла жить своей собственной жизнью, для собственного удовольствия. Сказать, что она «умерла, даже живя», в какой-то мере относится к учению Павла, предостерегающему от жизни согласно желаниям плоти:
Те, кто живет по плоти, думают о том, чего желает плоть; но те, кто живет по Духу, думают о том, чего желает Дух. Разум, управляемый плотью, есть смерть, а разум, управляемый Духом, есть жизнь и мир. Римлянам 8:5-6
Но важно признать, что вдова, у которой не было семьи, считалась никому не нужной. Не имея детородного возраста, не имея детей для воспитания, не имея средств к существованию и не имея мужа для службы, такая вдова была просто обузой для общества. Грубо говоря, ее считали «мертвой, даже пока она еще жива» — телом, ожидающим смерти.
Вдова может избежать этого статуса, живя в согласии с Духом в церковной общине, который поддержит ее как ценного члена Тела Христова. Совет Тимофею состоит в том, что она не должна получать эту поддержку, просто будучи вдовой, а затем живя по плоти — по своим собственным желаниям.
Я согласен с доктором Питером и хотел бы только добавить, что непосредственный контекст говорит нам, каким образом она духовно мертва. Вот стихи 3-6:
3 Почитай вдов, которые действительно вдовы. 4 Если же у какой вдовы есть дети или племянники, то пусть они прежде учатся благочестию в доме и воздают своим родителям, ибо это хорошо и угодно Богу. 5 А истинная вдова и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь. 6 а живущая в удовольствиях мертва при жизни.
В этих стихах речь идет о поддержке тех женщин, которые действительно являются вдовами (V3). В V4 говорится, что если вдова или племянники, то они должны поддерживать вдову перед церковью. V5 говорит, что если женщина действительно вдова без семьи, то она будет вести себя как благочестивая женщина. Однако V6 утверждает, что женщина, живущая в удовольствиях, не чтит Христа.
Слово удовольствие означает быть сексуально распутным. См. Стронга: https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4684&t=KJV .
Стронг использует слова «быть сладострастным» и «быть распутным». Оба слова поддерживают сексуальные значения. Кроме того, продолжающийся контекст говорит вам, что это правильное приложение. Стихи 11 и 12 говорят вам, что младшие вдовы столкнутся с проклятием (духовной смертью), отрекшись от своей веры, когда они будут «распутничать против Христа, на котором они выйдут замуж».
11 А младшие вдовы отказываются: ибо, когда они начнут распутничать против Христа, они выйдут замуж; 12 Имеющих осуждение за то, что они оставили свою первую веру. 13 И вместе с тем они приучаются быть праздными, скитаясь из дома в дом; и не только праздные, но и болтуны и назойливые, говорящие то, чего не должно. 14 Итак Я хочу, чтобы молодые женщины выходили замуж, рождали детей, управляли домом и не давали врагу никакого повода к укоризне. 15 Ибо некоторые уже совратились вслед сатаны.
Итак, та, кто предается безудержной сексуальной страсти, хотя и доставляет физически удовольствие, на самом деле духовно мертва.
1 Коринфянам 6:15-20 (KJV)
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? неужели я возьму члены Христовы и сделаю их членами блудницы? Не дай бог. 16 Что? Разве не знаете, что совокупляющийся с блудницей есть одно тело? ибо двое, говорит Он, будут одна плоть. 17 А соединяющийся с Господом есть один дух. 18 Беги от блуда. Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела; а блудник грешит против собственного тела. 19 Что? Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? 20 Ибо вы куплены дорогою ценою; итак прославляйте Бога в теле вашем и в духе вашем, которые суть Божии.
Приведенные выше ответы потрясающие! Я просто хотел бы добавить комментарий Уоррена Вирсбе, «ПАСТОРСКОГО ПАСТОРА» (Грег Лори):
«Вдова, которой помогает церковь, должна быть не самодовольным человеком, ищущим удовольствий, а благочестивой женщиной, которая надеется на Бога и имеет служение ходатайства и молитвы. См. пример благочестивой вдовы в Луки 2:36-37. "
Библейский комментарий Вирсбе - полный Новый Завет Нового Завета в одном томе.
Руминатор