Что имеется в виду под совершенной моралью?

В АН 3.88 Будда дает определения трех тренировок. По сути, silaэто тренировка дисциплины (часто переводимая как добродетель или нравственность), samadhiэто тренировка контроля над своим умом и настроением, а также prajnaтренировка понимания или проницательности.

В моем понимании и согласно AN 2.19 , обучение дисциплине — это, прежде всего, обучение оптимизации ваших действий по их результату (вместо того, чтобы быть просто реактивным или импульсивным). Вы делаете то, что полезно (приводит к хорошим результатам), и отказываетесь от того, что вредно (приводит к плохим результатам). Вы неоднократно приучаете себя мыслить объективно с точки зрения действия и его результатов, а не с точки зрения ваших личных желаний и антипатий. Для большинства людей это радикальное изменение отношения!

Однако на этом уровне вы делаете лишь минимальное количество саморефлексии. Ваше единственное внимание сосредоточено на внешней деятельности. Но для того, чтобы оптимизировать свою деятельность, вы вынуждены подавлять некоторые из своих самых плохих импульсов, привычек и реакций. Что естественным образом приводит к возникновению саморефлексии, осознанию себя и переходу на следующий уровень – обучение управлению своим психическим и эмоциональным состоянием.

Поэтому, когда Будда говорит «достигнутая добродетель», я думаю, он имеет в виду, что в той мере, в какой ваше намерение совершать добро, вы совершенны. Ваше поведение полностью определяется вашей доброй волей. Однако из-за несовершенства вашей способности контролировать свой разум и эмоции, а также несовершенства вашей мудрости/понимания того, как все работает, вы все же можете время от времени ошибаться.

Обратите внимание, как Будда настаивает в АН 3.85, что для того, чтобы стать Сотапанной, вы также должны быть умеренно совершенны в концентрации и умеренно совершенны в проницательности. Не только добродетель! Это потому, что добродетель, сосредоточение и проницательность взаимопроникают. У вас не может быть хорошего поведения без определенного контроля над разумом, эмоциями и мудростью.

Короче говоря, в моем понимании совершенная нравственность — это благотворное поведение и благотворная речь, основанные на благотворном намерении, основанные на правильном воззрении — первые пять с половиной шагов Восьмеричного Пути.

Конечно, сказать, что чье-то поведение может быть совершенным, — это (полезное) упрощение. Как говорит сам Будда в AN 3.85, вы все еще можете «впасть в оскорбления и [позже] реабилитироваться». Но что касается вашей оценки понятия kusala/ akusalaи ваших искренних попыток действовать kusala, что касается вашего отношения — они совершенно полны. Ваше отношение было полностью переориентировано на хороший результат. Вот что делает вас Сотапанной.

Вы слишком много вчитываетесь в слово "идеальный". В этом отрывке я думаю, что это слово используется довольно условно, и что его лучше читать как «достигнутый».

Для демонстрации воспользуемся метафорой бейсбола. Тони Гвин был очень опытным нападающим. Можно даже сказать, что он усовершенствовал свой замах. Тем не менее, Тони Гвин по-прежнему выбивал пару десятков раз в год. Совершенствование ремесла не обязательно означает, что вы не будете время от времени промахиваться. Кто-то с «совершенной» моралью также может быть в высшей степени искусным в sila, но это не обязательно означает безошибочное совершенство.

Напротив, большая старая круглая задница Тони Гвина не обязательно делала его лучшим бегуном по базам. Можно сказать, что он был лишь умеренно квалифицирован в этой области. У него было довольно много возможностей для улучшения. Кому-то со средними навыками есть куда расти.