В Деяниях 19 было несколько странствующих евреев, которые слышали, что Павел изгоняет бесов именем Иисуса, поэтому они попытались сделать то же самое:
«Тогда некоторые из бродяг Иудеев, заклинатели, взялись призывать над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует .
И было семь сыновей одного Скевы, Иудея, начальника священников, которые так и сделали.
Злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павла знаю; но кто ты?
И бросился на них человек, в котором был злой дух , и одолел их, и одолел их , так что они нагие и израненные выбежали из того дома.
И это было известно всем иудеям и эллинам, также живущим в Ефесе; и напал на всех страх, и величалось имя Господа Иисуса» Деяния 19:13-17
Однако в Луки 9 (при условии, что это тот же автор) нам сказано:
«И Иоанн сказал в ответ: Учитель, мы видели, что именем Твоим бесов изгоняет , и запретили ему, потому что он не следует за нами.
И сказал ему Иисус: не запрещай ему , ибо кто не против нас, тот за нас » (Луки 9:49-50).
Еврей в Луки 9:49 успешно изгонял бесов именем Иешуа, но экзорцизм в Деяниях 19:13 пошел не так. Объясняет ли что-нибудь в этих текстах разницу?
Я думаю, что история не рассказана полностью, а некоторые детали опущены. Вот мое впечатление: эти странствующие экзорцисты изначально применяли свои традиционные методы, когда поняли, что находятся выше их головы. В отчаянной попытке они попытались подражать тому, что сделали ученики, но эти еврейские экзорцисты не получили духа (они не были рождены свыше), так что они с треском провалились. Даже следующая фраза, которую они используют, немного странна: «Заклинаю вас Иисусом, Которого проповедует Павел». Кроме того, помните Матфея 7:22? Очевидно, некоторые могут изгонять бесов именем Христа, даже если у них нет духа. Но тогда взгляните на Марка 9:29 — очевидно, там есть разные типы демонов, которым требуется разный уровень веры (я предполагаю)…
Ответ, я полагаю, содержится в последнем отрывке: Не запрещайте ему , ибо кто не против нас, тот за нас . Жалоба апостолов, согласно одному древнему толкованию, была в некоторой степени основана на зависти:
Что же тогда означает его «не ходя с нами» или какова сила выражения? Смотри тогда; ибо я скажу вам, как могу.* Спаситель дал святым апостолам власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь в людях. Так они и сделали; да и благодать, данная им, не была недействительной. Ибо они возвратились с радостью, говоря; Господи, даже бесы повинуются нам во имя Твое [Луки 10:17]. Поэтому они воображали, что не кому-то другому, а только им самим было позволено облечься властью, которую Он им дал. По этой причине они приближаются и хотят узнать, могут ли и другие применять это, хотя бы они и не были поставлены ни в апостольство, ни даже в чин учителя.
Кирилл Александрийский, Толкование на Евангелие от св. Луки , Проповедь LV
Господь, однако, способен заглянуть в сердца всех и ясно понял, что тот, кто изгоняет бесов именем Его, на самом деле был за Него, а не против Него, хотя и не был причислен к числу Апостолов.
«Мы должны, однако, тщательно исследовать такие вещи», — пишет Кирилл.
Он говорит; ибо кто не против тебя, тот на твоей стороне». Ибо со стороны нас, любящих Христа, есть все, кто желает действовать во славу Его и увенчан Его благодатью. И это закон для церквей, действующий и по сей день. Ибо чтим только тех, которые воздевают святые руки, и чисто и без вины и порицания именем Христовым обличают нечистых духов и избавляют множество от различных болезней: ибо знаем, что в них действует Христос.
Ибо действительно есть люди, которые не удостоились благодати Христовой, но делают славу святых и почетных поводом для наживы. О таких можно сказать, что они смелые и бесстыдные лицемеры, которые присваивают себе почести, хотя Бог и не призвал их к этому; они восхваляют себя и подражают смелым делам лжепророков древности, о которых Бог сказал: Я не посылал пророков, и они бежали; Я не говорил им, а они пророчествовали (Иеремия 23:21). И так же может Он сказать о них: Я не освятил их, но они ложно принимают дар на себя: они не удостоились Моей благодати, но нечестиво захватывают то, что Я даю только тем, кто достоин принять их.
Там же.
Сыновья Скевы принадлежат к этому последнему классу, описанному Кириллом. Их мотивация была совершенно нечистой. Иоанн Златоуст писал (4 в.):
Так что все они делали исключительно путем торговли! Обратите внимание: бродяги или странствующие еврейские экзорцисты. И верить в самом деле, у них не было ума; но этим Именем они хотели изгнать бесов.
Наоборот, пишет он, у них не было никакой веры во Христа:
Тогда Имя ничего не делает, если оно не произносится с верой. (з) Посмотрите, как они использовали свое оружие против самих себя! (j) Они были далеки от того, чтобы считать Иисуса чем-то великим: нет, они должны были добавить Павла, считая его чем-то великим. Здесь можно удивиться, как это случилось, что демон не содействовал обману экзорцистов, а, напротив, разоблачил их и раскрыл их театральную игру.
Это такой хороший вопрос, и ответы, которые я получил, очень глубоки.
Я считаю, что следует также отметить, что власть изгонять бесов была дана тем, кто верит в Иисуса Христа из Назарета (Марка 16:17). Сыновья Скевы не имели никакого отношения к Иисусу, а только слышали то, что Павел провозгласил о Нем. Если бы они следовали Павлу через наставления Иисуса, то можно было бы утверждать, что они не говорили бы: « Заклинаем вас Иисусом, Которого проповедует Павел », но Христом, личным для них самих, потому что они приняли бы Его — Христа в их, и их во Христе.
Каннабиджой