Итак, это Христос произносит «Нагорную проповедь». И я думаю, что он говорит о том, как обращаться с другими людьми, потому что в том же отрывке Христос говорит о том, чтобы вынуть бревно из своего глаза, прежде чем вынуть сучок из глаза своего брата.
Стих сразу после:
Не давайте собакам того, что свято; не мечите бисер перед свиньями. Если вы это сделаете, они могут растоптать их ногами, а затем повернуться и растерзать вас. (Мф 7:6)
Вроде бы говорится, не проповедуй Евангелие (то, что свято и было - драгоценно, как жемчуг) Псам и Свиньям, которых я могу представить себе только как Грешников. Но я не думаю, что это правильно! Потому что Господь проповедовал грешникам, и даже сказал, что пришел за грешниками – а не за праведниками. (Луки 5:32)
Так разве (Святое/Жемчуг) не Евангелие?
Кто такие Собаки/Свиньи? И как я узнаю, кто собака/свинья?
В Притчах 9.8, 26:1-11 (и многих других) Библия говорит о глупце. Дурак характеризуется в этом отрывке как необучаемый, следовательно, неразумный.
Отрывок говорит нам о том, что нет смысла вкладываться в необучаемое. Вы можете сделать только одно: наказать дурака. Но все-таки это полезно не дураку, а учителю, который наблюдает и принимает близко к сердцу.
Я всегда считал собак и свиней необучаемыми, глупцами (например, из-за Притчей 26:11). Святыни и жемчуг — это кусочки мудрости и истины, взятые из Слова, и, безусловно, включают в себя Евангелие.
Существует четкое различие между грешниками и глупцами. Грешников можно научить, а глупцы могут даже принять Христа, но они не желают идти глубже и учиться дальше.
С другой стороны, мы не должны судить людей. И все же нам нужно быть мудрыми. В Притчах 9:8 говорится, что упрек глупца вызовет у него ненависть к вам. Это совсем не то, чего мы хотим. Таким образом, если мы обнаруживаем, что кто-то не поддается обучению, мы перестаем его учить. Но мы, конечно, не перестаем молиться за человека.
В предыдущих стихах Йешуа говорит нам не судить:
« Не судите , да не судимы будете.
Ибо каким судом судите, таким будете судимы ; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего , а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему : дай мне вынуть сучок из глаза твоего; а вот, бревно в твоем глазу?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза; и тогда увидишь ясно, как вынуть сучок из глаза брата твоего » Матфея 7:1-5
Братом будет тот, кто следует Закону и любит ЯХВХ всем сердцем и душой, будь то обращенный израильтянин или язычник. Это относится к одной группе людей, которых мы не должны судить. Другая группа - это «собаки и свиньи»:
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями , чтобы они не растоптали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Матфея 7:6
Собаки и свиньи не считаются «братами» или «сынами Бога». Это люди из тех народов, которые не заботятся о праведности слова Божьего.
«И вот, женщина Ханаанская вышла из тех пределов и воззвала к нему, говоря: помилуй меня, Господи, Сын Давидов; дочь моя жестоко одержима бесом.
Но он не ответил ей ни слова. И подошли ученики Его и просили Его, говоря: отпусти ее; ибо она плачет после нас.
Он же сказал в ответ: я послан только к заблудшим овцам дома Израилева.
Тогда подошла она и поклонилась ему, говоря: Господи! помоги мне.
Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
И сказала она: правда, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет с тобою по желанию твоему. И выздоровела дочь ее в тот самый час» Матфея 15:22-28
Язычники — это псы и свиньи, но мы получили милость от Бога, потому что Бог призывает всех к покаянию:
«С того времени Иисус начал проповедовать и говорить : покайтесь , ибо приблизилось Царство Небесное». Матфея 4:17
И:
«Тогда Петр сказал им: покайтесь , и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа». Деяния 2:38
Итак, мы можем сказать собакам и свиньям покаяться, но если у них нет желания общаться с нами, тогда мы не должны бросать им драгоценное слово Божье. Им все равно, и, скорее всего, это их очень разозлит.
Обличающий кощунника навлекает на себя позор , и обличающий нечестивого навлекает на себе пятно.
Не укоряй кощунника, чтобы он не возненавидел тебя ; упрекай мудрого, и он полюбит тебя.
Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи праведного, и он приумножится в учености» (Притчи 9:7-9).
Почему Иешуа проигнорировал женщину-каннанитку? Неужели ему все равно, поверит ли она? Думал ли он, что ей лучше отправиться в камеру вечных пыток, чтобы ее плоть сожгли навсегда? Нет, конечно нет:
«Внемлите и услышьте голос мой; внемлите и услышьте речь мою.
Весь день пашет пахарь, чтобы посеять? разверзает ли он и разбивает глыбы земли своей?
Когда Он открыл лицо его, разве Он не разбросал селедку и не рассыпал тмин, а вместо них бросил основную пшеницу, назначенный ячмень и рожь ?
Ибо его Бог учит его благоразумию и учит его .
Ибо не молотят молотильным орудием и не крутят колесо телеги на тмине; а фитилей бьют посохом , а тмин палкой .
Хлебная мозоль ушиблена; потому что он никогда не будет ни молотить его , ни сломать его колесом своей телеги, ни сокрушить его своими всадниками.
Это также исходит от ЯХВХ воинств, что чудесно в совете и превосходно в действии. Исаия 28:23-29
Собака/свинья — это человек с ожесточенным сердцем, который снова и снова отвергает Евангелие. «А кто не послушает вас и не примет слов ваших, когда выйдете из дома или города того, отрясите прах с ног ваших». (Матфея 10:14). Здесь Иисус ясно дает понять, что не все примут ваши слова добровольно или с добротой, и что вы не виноваты в их неверии. Он говорит, чтобы стряхнуть прах с ваших ног и забыть об этом, и что вы «никто никому ничего не должны» (Римлянам 13:8), как только Благая Весть об Иисусе Христе будет раскрыта им. Как говорится, можно привести лошадь к водопою, но ее не заставишь пить!
Ли Вуфенден
пользователь22553
Дик Харфилд