Определение света в Матфея 5:16 [закрыто]

Матфея 5:14-16

14 «Ты свет миру. Город на холме не может быть скрыт. 15 Также люди не зажигают светильник и не ставят его под чашу. Вместо этого его ставят на подставку, и он освещает всех в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Что Иисус имел в виду под светом ? Таланты? Духовные дары? Бог показывает через нас? Что-то другое?

Обновление: теперь я также спросил об этом в Biblical Hermeneutics , как упоминалось в комментариях ниже.

Этот вопрос может быть лучше затронут герменевтикой. Тем не менее, вы, вероятно, получите хороший ответ и здесь, вероятно, с совсем другой точки зрения.
Я очень рекомендую «Цена ученичества » Дитриха Бонхёффера — лучший анализ Нагорной проповеди, который я когда-либо читал. На данный момент у меня нет под рукой моей копии, иначе я бы попытался ответить здесь. (Однако может оказаться невозможным обобщить интерпретацию Бонхёффера, поскольку его письмо по плотности соперничает с письмами Павла. Длинная цитата не дает хорошего ответа.)

Ответы (2)

Во-первых, интересно отметить, что в Иоанна 8:12 Иисус говорит: «Я [Иисус] есмь свет миру», но здесь он говорит, что «Вы [иудейские последователи Иисуса, слушавшие Его в то время ] являются светом мира». Одно понимание этого состоит в том, что Иисус является источником света, а мы — лучами света. Другой способ понять это состоит в том, что Иисус — это первая свеча, и каждый из нас — свечи, которые зажжены. Его пламенем.

Действительно, еврейскому народу было дано откровение Божие для того, чтобы быть свидетельством миру, и действительно, Бог использовал их для того, чтобы они были таковыми в Египте (Исход - «чтобы египтяне знали, что там Я Господь»), в Вавилонской и Мидо-Персидской империй через жизнь Даниила, Седраха, Мисаха и Авденаго, а также различными другими способами.

Иоанна 1:9 указывает на то, что Иисус дает свет всем людям. Иоанна 3:19 указывает на то, что свет пришел в мир, но многие люди отвергли этот свет.

Таким образом, кажется, что свет использует физическую реальность, чтобы продемонстрировать духовную реальность. Таким образом, свет, вероятно, относится к откровению Бога. Иисус был откровением Бога, как Он говорит в Иоанна 17. Мы также призваны свидетельствовать о славе Божьей, чтобы люди, живущие во тьме, могли увидеть великий свет и прийти к Богу с верой.

Так вы говорите, что мы призваны делиться Божьим светом? Почему же тогда не сказано: «пусть Его свет»?
Это подчеркивает, что в нас живет один и тот же дух . Это позволяет нам быть светом миру, как Иисус.
Мне нравится комментарий источника света. Я думаю о нас как о зеркалах... :)

Наиболее определенные ссылки, которые я нашел, находятся в

Ефесянам 5 8б-10

Живите как чада света (ибо плод света состоит во всякой благости, праведности и истине) и узнавайте, что угодно Господу.

и продолжается в стихах

15-16

Поэтому будь очень осторожен в том, как ты живешь, — не как неразумный, а как мудрый, максимально используя каждую возможность, потому что дни злы.

Плоды света указывают на то, что свет есть святой дух («тот же самый плод»). Но именно святой дух дает нам духовные дары и таланты. Он Бог, живущий в нас. Верующие люди разные, так как их действия отличаются от понимания мира.

Тогда есть эта ссылка в

1 Иоанна 1:5

Бог есть свет; в нем совсем нет тьмы.

...что без сомнения утверждает, что свет есть Бог. Может быть, проще назвать его любой частью святой троицы.

Поэтому в ответ на ваш вопрос:

  • свет ⇔ Святой Дух, Бог, Иисус
  • сияющий (свет) ⇔ таланты, духовные дары, живущий в нас Бог
Оба ответа были хороши, но я принял этот только из-за ваших двух последних пунктов: кратко и ясно, спасибо!