[Римлянам 1: 4 мгнт] (4) τοῦ ὁρισθέντος ἱοῦ θεοῦ Δἐνάμει κατὰ πνεῦμα ἁγιчего
Вот пара английских переводов:
[Римлянам 1:4 NASB20] (4) Который был объявлен Сыном Божьим с силой, согласно Духу святыни, воскресением из мертвых, Иисусом Христом, Господом нашим,
[Римлянам 1:4 NLT] (4) и было показано, что он Сын Божий, когда он воскрес из мертвых силой Святого Духа. Он Иисус Христос, наш Господь.
[Римлянам 1:4 NIV] (4) и кто через Духа святости был назначен Сыном Божьим в силе через его воскресение из мертвых: Иисус Христос, наш Господь.
[Римлянам 1:4 RSV] (4) и назначенный Сыном Божьим в силе согласно Духу святыни Его воскресением из мертвых, Иисусом Христом, нашим Господом,
Что говорит Павел? Каково еврейское происхождение этого стиха?
Связанный:
Ожидали ли иудеи, что Мессия будет Сыном Божьим? Матфея 26:63
Иисус делал смелые заявления о Своей личности — заявления, которые были оскорбительны для многих иудейских лидеров.
Из Матфея 26:
63 Но Иисус молчал. И отвечал первосвященник и сказал ему: заклинаю тебя Богом живым, скажи нам, Христос ли Ты , Сын Божий .
64 Иисус говорит ему: ты сказал; тем не менее говорю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
65 Тогда первосвященник разодрал одежды свои, говоря: Он богохульствует; какая еще нужда нам в свидетелях? вот, теперь вы слышали богохульство его.
66 Что вы думаете? Они ответили и сказали: Он виновен в смерти.
Недавно я задал вопрос ( здесь ) об актуальности названий, выделенных жирным шрифтом, и нашел полезным еврейское происхождение в ответах — возможно, они также имеют отношение к этому вопросу.
Итак, Иисус был осужден (синедрионом) за богохульство. Бог, воскресивший Иисуса из мертвых, показал, что утверждения Иисуса не были неуместными. Уильям Лейн Крейг любит говорить, что воскресение подтвердило заявления Иисуса.
Если Иисус и Его последователи утверждали, что Он был Сыном Божьим, Его воскресение Богом было доказательством, подтверждающим это заявление. Я считаю, что это очень прямой смысл цитированного выше NLT: Он был показан тем, кем Он утверждал.
Я хочу вернуться к Деяниям 2:36, потому что Римлянам 1:4 объясняет и проливает свет на Деяния 2:36. Мой многолетний опыт показывает, что те, кто отрицает божественность Иисуса Христа, любят использовать Деяния 2:36, чтобы показать, что Иисус был «сотворен/сотворен/помазан» Господом Богом-Отцом.
И это несмотря на то, что в Луки 2:11 говорится: «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ХРИСТОС ГОСПОДЬ». Согласно контексту Деяний 2:30-32: «Итак, потому что он был пророк (то есть Давид) и знал, что Бог поклялся ему с клятвою посадить одного из его потомков на его престоле».
Ст31, «он взглянул вперед и сказал о воскресении Христа, что Он не оставлен аду, и плоть Его не потерпела тления. Ст32: «Сего Иисуса Бога воскрес, чему все мы свидетели».
Смысл Послания к Римлянам 1:4 состоит в том, чтобы показать, что Сын был «ОБЪЯВЛЕН» или оказался обладающим силой посредством Воскресения, идентифицирует Его как божество. Рождение и воскресение Христа связаны друг с другом. Он был божественно рожден и божественно воскрес. На самом деле Иисус сказал, согласно Иоанна 2:19: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня ВОСКРЕСЮ ЕГО. Все три Лица Троицы воскресили Иисуса из мертвых.
Римлянам 8:11: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа Иисуса из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас».
выход
Руминатор
выход
Руминатор
выход
Руминатор
Руминатор
выход
Йедду