Почему в Послании к Римлянам 1:11 Павел, кажется, уклоняется от своих намерений, говоря «какой-то духовный дар»?

НИВ Римлянам 1:

11Я очень хочу увидеть вас , чтобы передать вам какой-нибудь духовный дар, который укрепит вас , 12то есть, чтобы мы с вами взаимно ободрились верой друг друга.

Похоже, он говорит, что у него нет конкретной повестки дня, он просто надеется быть благословением. Однако в остальной части отрывка он кристально ясно показывает, что намеревается донести до них евангелие благодати Божией:

НИВ Римлянам 1:

13 Не хочу оставить вас, братья и сестры, в неведении, что я много раз собирался прийти к вам (но до сих пор не мог этого сделать), чтобы иметь среди вас жатву, как я имел среди прочих язычников.

14 Я обязан и эллинам, и неэллинам, и мудрым, и неразумным. 15Поэтому я так стремлюсь благовествовать и вам, находящимся в Риме.

16Ибо я не стыжусь благовествования, потому что оно есть сила Божия, спасающая всякого верующего: сперва иудея, потом и язычника. 17Ибо в Евангелии открывается праведность Божия, праведность, которая заключается в вере от начала до конца, как написано: «Праведный верою жив будет».

Был ли Павел «деликатным» с римлянами, преуменьшая, что его намерение состояло в том, чтобы бесстыдно провозгласить спасительную смерть и воскресение Христа, которые повсюду вызвали столько потрясений и разногласий?

Мне трудно принять это, поскольку Пол ничто, если он не слишком смел и прямолинеен.

Переводят неправильно? Может быть, следует читать «особый духовный дар»?

https://biblehub.com/romans/1-11.htm

Для облегчения исследования я воспроизвожу запись для слова из BDAG. Я выделил раздел гаммы, который BDAG связывает с использованием Римлянам 1:11:

τὶς, τὶ, gen. τινός, dat. τινί, acc. τινά, τὶ(Hom.+) enclitic, indefinite pronoun (W-S.§26, 1–4; B-D-F §301 al.; Rob. 741–44)
① a ref. to someone or someth.indefinite, anyone, anything; someone, something; many a one/thing, a certain one
ⓐ subst.
α. τὶς, τινές
א . someone, anyone, somebody Mt 12:29,47; Mk 8:4; 9:30; 11:16; Lk 8:46; 9:57; 13:6,23; J 2:25; 6:46; Ac 5:25; 17:25; Ro 5:7ab; 1 Cor 15:35; 2 Cor 11:20 (five times); Hb 3:4; Js 2:18; 2 Pt 2:19 al. Pl. τινές some, a number of (people—supplied as in Appian, Hann. 47 §203 λαβών τινας=he received some, i.e.people; TestAbr B 14 p. 118, 20 [Stone p. 84]; TestJob 9:8; Just., A I, 28, 2) Lk 13:1; Ac 15:1; Gal 2:12; 2 Th 3:11; anyone 2 Pt 3:9b(TestAbr B 12 p. 116, 24 [Stone p. 80] εἶδεν … τινὰς ἀπερχομένους εἰς ἔρημον τόπον).—In contrast to a majority made evident by the context some of those present (Appian, Bell. Civ. 1, 26 §119 ἔφερόν τινες) Mk 14:65; J 13:29a; of all (under consideration) 1 Cor 8:7; 9:22. ἀνατρέπουσιν τήν τινων πίστιν 2 Tim 2:18; AcPlCor 1:2.—W. partitive gen.(Diod S 2, 24, 4; Plut., Mor. 189a τῶν ἐχθρῶν τις; Epict. 2, 14, 1 τὶς τῶν Ῥωμαϊκῶν; TestReub 4:2 τινὶ τῶν ἀδελφῶν; Ar. 12, 7 τινὲς … αὐτῶν; Just., A I, 27, 3; Tat. 36, 2) τὶς τῶν Φαρισαίων (some) one of the Pharisees, a Pharisee Lk 7:36. Cp. 11:45; Ac 5:15. τὶς ὑμῶν 1 Cor 6:1. Pl. τινὲς τῶν γραμματέωνsome (of the) scribes Mt 9:3. Cp. 12:38; 28:11; Mk 7:1f; 12:13; Lk 6:2; Ac 10:23; 12:1; 17:18a, 28; 1 Cor 10:7–10 al.—Also τὶς ἐκ (Plut., Galba 1065 [27, 2]; Appian, Bell. Civ. 3, 84 §343 τὶς ἐκ τῆς βουλῆς) τὶς ἐξ ὑμῶνJs 2:16; Hb 3:13; GJs 24:2. Pl. τινὲς ἐξ αὐτῶν(Jos., Bell. 1, 311; Just., D. 85, 1 τινὲς ἐξ ὑμῶν) Lk 11:15. Cp. J 6:64; 7:25, 44; 9:16; 11:37, 46; Ac 15:24.—τὶς ἐν ὑμῖν any one among you, any of you Js 5:13a, 14, 19. ἐν ὑμῖν τινες 1 Cor 15:12.—ταῦτά τινες ἦτεsome of you were that sort of people 6:11(οὗτος 1bζ). τινές described by a rel. clause (Dionysius Com. [IV b.c.] 11 εἰσίν τινες νῦν, οὓς … ) Mk 9:1. τὶς in 14:47 is prob. not original (PDickerson, JBL 116, ’97, 302).
ב . with suggestion of non-specificity in a context where an entity is specified to some extent τίς a certain pers., etc., of a definite pers. Lk 9:49; 2 Cor 2:5; 10:7; 11:21 (of an opponent as UPZ 146, 2 [II b.c.]; Sallust. 12 p. 24, 20; 24.—Artem. 4, 22 p. 214, 20ff τὶς … οὗ ἐγὼ καίπερ εὖ εἰδὼς τὸ ὄνομα οὐκ ἐπιμνησθήσομαι; Tat. 27, 1 [of Callimachus]). Pl. τινές certain people, etc. (Crates, Ep. 32 [p. 82 Malherbe]; Demosth. 25, 40, Ep. 3, 8; Diod S 15, 18, 1; Appian, Bell. Civ. 5, 112 §470 ‘certain’ people who had conspired to cause trouble; Iambl., Myst. 1, 13 p. 43, 2 P.; Sallust. 4 p. 4, 28) Ro 3:8; 1 Cor 4:18; 15:34; 2 Cor 3:1; 1 Ti 1:3, 19 al.; 2 Pt 3:9a. W. a name added ἦν δέ τις ἀσθενῶν, Λάζαρος there was a man who was ill, named L. J 11:1(begins like a story that originally circulated independently; cp. Alcman 84 Diehl2 ἦσκέ[=ἦν] τις Καφεὺς ἀνάσσων=there was once someone, named Capheus, who ruled). The name is also added in Ac 18:7. W. a subst. ptc.τινές εἰσι οἱ ταράσσοντες Gal 1:7 (cp. Lysias19, 57 εἰσί τινες οἱ προαναλίσκοντες).
ג . For εἷς τις s. εἷς 3c. For εἴ τις s. εἰ 7. ἐάν τις (TestAbr B 13 p. 118, 7 [Stone p. 84]; Just., D. 46, 1 ἐὰν δέ τινε) Mt 21:3a; 24:23; Mk 11:3; Lk 16:30; J 6:51 al.; Ac 13:41(Hab 1:5); 1 Cor 8:10; 10:28; Col 3:13a; 1 Ti 1:8; 2 Ti 2:5; Js 2:14; 1J 2:1, 15; 4:20; Rv 3:20; 22:18f. ἐὰν μή τις if someone … not J 3:3, 5; 15:6; if no one Ac 8:31. τὶς w. a neg.no one, nobody οὐ … τὶς J 10:28. οὐδὲ … τὶςMt 11:27; 12:19. οὔτε … τὶς Ac 28:21. οὐ …ὑπό τινος 1 Cor 6:12. μή τις that no one Mt 24:4; Mk 13:5; Ac 27:42; 1 Cor 1:15; 16:11; 2 Cor 8:20; 11:16a; Eph 2:9; 1 Th 5:15; Hb 4:11 al. πρὸς τὸ μή τινα 1 Th 2:9. ὥστε μὴ …τινά Mt 8:28.
ד . The ptc. that belongs directly w. the indef. pron. is added w. the art. πρός τινας τοὺς πεποιθότας to some who put their trustLk 18:9. Cp. 2 Cor 10:2; Gal 1:7; Col 2:8.But it also stands without the art: τινῶν λεγόντων when some were talking Lk 21:5.Cp. 1 Ti 6:10, 21; Hb 10:28.
ה . corresponding τὶς … ἕτερος δέsomeone … and another 1 Cor 3:4. τινὲς (μὲν) … τινὲς (δέ) Lk 9:7f; Phil 1:15 (τινὲς μὲν …τινὲς δέ as Diod S 12, 41, 6; Ar. 8, 2).
ו . each one καθώς τις ἄξιός ἐστιν κατοικεῖν as each one deserves to dwell Hs 8, 2, 5a. Cp. 8, 4, 2. B-D-F §301, 2.
β. τὶ, τινά
א . something, anything ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ Mt 5:23. Cp. 20:20; Mk 8:23; 9:22; 13:15; Lk 7:40; 11:54; J 13:29a; 1 Cor 10:31 al.—W. partitive gen. (Diod S20, 39, 3 τινὰ τῶν ἀφηρπασμένων=some of what had been seized [by the enemy]; Just., D. 2, 4 τὶ τῶν εἰς εὐδαιμονίαν συντελούντωνsomething that contributes to happiness) τὶ τῶν ὑπαρχόντων Ac 4:32. Cp. Ro 15:18; Eph 5:27. τὶ ἀγαθοῦ Hs 5, 3, 3.
ב . in negative statements not (nor) anything = nothing οὔτε … τὶ Ac 25:8. οὐδὲ … τὶ 1 Ti 6:7 (TestJob 11:12; cp. JosAs 10:20 μηδὲ … τινό).
ג . τινὰ μὲν … τινὰ δέ some … others (w.ref. to πρόβατα and hence neut.) Hs 6, 2, 2.
ד . On εἴ τι s. εἰ 7.
ה . εἶναί τι be or amount to someth. Gal 2:6; 1 Cor 3:7. εἰ δοκεῖ τις εἶναί τι μηδὲν ὤνGal 6:3 (s. 2 below and s. W-S. §26, 3).
ⓑ adj.
α. some, any, a certain, though oft.omitted in transl. into Engl.; used with
א . a subst. τὶς: ἱερεύς τις Lk 1:5; 10:31.ἀνήρ (a narrative begins in this way Syntipasp. 16, 4; 30, 3; 46, 16; 57, 1; Just., D. 81, 4 [of John]) Ac 3:2; 8:9a; 14:8. ἄνθρωπος Mt 18:12 (JosAs 28:4). κώμη Lk 17:12 (Just., A I, 34, 2). Cp. 7:2, 41; 18:2; J 4:46; Ac 27:8; Hb 4:7.—τὶ: ὕδωρ Ac 8:36. σκεῦος 10:11.
ב . a proper name (X., Hell. 5, 4, 3; Jos., Ant. 12, 160; Ar. 10, 1 Ἥφαιστόν τινα; Just., A I, 26, 4 Μένανδρον … τινά; Ath. 12, 1 Μίνως τις) Σίμωνά τινα a certain Simon Lk 23:26; Ac 10:5f; Mk 15:21. Σίμων τιςAcPlCor 1:2. Cp. Ac 21:16; 22:12; 25:19b.
ג . an adj. or adjectival pron. μέγας Ac 8:9b. ἕτερός τις vs. 34 (GrBar 6:6; Just., D. 128, 4; Mel., P. 26, 180). τὶς ἕτερος Papias (2, 4). τὶς ἄλλος 1 Cor 1:16; Phil 3:4 (TestAbr B 6 p. 110, 7 [Stone p. 68] ἄλλο τι; TestJob 11:2 ἄλλοι τινές; Just., D. 6, 1 ἄλλο τι). τινὲς ἄλλοι(Diod S 5, 81, 4 ἄλλοι τινὲς [τ. ποιητῶν]; Jos., Ant. 8, 248; Just., D. 84, 4 ἄλλαι τινές) Ac 15:2. τὶ ἀγαθόν Ro 9:11; Hs 2:10. ἀσφαλές τιAc 25:26. Cp. Hb 11:40.—In neg. statements (TestAbr A 8 p. 86, 3 [Stone p. 20]) not any = no Lk 11:36; Js 5:12.
β. serving to moderate or heighten
א . to moderate an expr. that is too definite (Just., D. 48, 1 [λόγος] … παράδοξός τις …δοκεῖ μοι εἶναι [your statement], in my judgment, does not make much sense; Diod S1, 1, 3; Appian, Bell. Civ. 1, 15 §65 οἷά τινες δορυφόροι=as a kind of bodyguard) ἀπαρχήν τινα a kind of first-fruits Js 1:18 (Appian, Bell. Civ. 3, 39 §162 τὶς μετάνοια=something like remorse; 3, 77 §314 συγγνώμη τις=some kind of pardon).—So perh. δύο τινὰς τῶν μαθητῶν several disciples, perhaps two Lk 7:18 (cp. Appian, Bell. Civ. 2, 59 §245 δύο τινάς=a few [ships], about two; Jos., Ant. 16, 274). But the expr. in Ac 23:23 τινὰς δύο τῶν ἑκατονταρχῶν certainly means two, who simply cannot be more closely defined (s. W-S. §26, 1b; Rob. 742; Mlt-Turner 195).
ב . w. adjectives of quality and quantity to heighten the rhetorical emphasis φοβερά τις ἐκδοχὴ κρίσεως Hb 10:27. βραχύ τι (only) a little 2:7, 9 (Ps 8:6).
**γ. of an indefinite quantity that is nevertheless not without importance, some, considerable χρόνον τινά (Diod S 13, 75, 6 μετά τινα χρόνον; Jos., Ant. 8, 398) Ac 18:23; 1 Cor 16:7. Cp. Ro 1:11, 13. μέρος τι 1 Cor 11:18.**
δ. τινές several (Appian, Bell. Civ. 2, 49 §202 ἱππεῖς τινες; Just., D. 50, 2 λόγους τινάς; Ath. 23, 1 τινὰς … ἐνεργείας) ἡμέρας τινάςAc 9:19; 10:48; 15:36. γυναῖκές τινες Lk 8:2.Cp. Ac 15:2; 17:5f al.—On its position in the sentence s. W-S. §26, 4; B-D-F §473, 1; Rob.743.
② a ref. to someone of prominence, a person of importance τὶς εἶναι τις to be a person of importance, to be somebody (Eur., El. 939; Theocr. 11, 79; Herodas 6, 54; Epict. 3, 14, 2, Ench. 13; Lucian, Lexiph. 22, Adv. Indoct. 1; Tat. 16, 2 εἶναί τινες; PGM 13, 288 ἐγώ εἰμί τις) λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν claiming to be somebody Ac 5:36; IEph 3:1 (so also τὶ; s. 1aβה above; antonym s.v. οὐδείς 2bβ).—DELG. M-M. EDNT.

Вдобавок отмечу, что он использует то же слово двумя стихами позже:

NIV Римлянам 1:13 Не хочу, чтобы вы, братья и сестры, оставались в неведении, что я много раз собирался прийти к вам (но до сих пор не мог этого сделать), чтобы иметь (τινὰ) жатву среди вас, как я имел среди других язычников.

Мне кажется, что его использование в стихе 13 имеет значение «некоторые» в смысле «некоторая мера урожая». Другими словами, «некоторые» — это количество, а не место для любого подарка .