В 16-й главе Евангелия от Матфея Иисус говорит Петру, что, как скала, на которой будет построена его церковь, он будет связывать или разрешать вещи на земле.
Матфея 16:18-19 (KJV)
И Я также говорю тебе, что ты Петр, и на этом камне я создам свою церковь; и врата ада не одолеют его. И дам тебе ключи Царства Небесного, и что свяжешь на земле , то будет связано на небе; и что разрешишь на земле , то будет разрешено на небе.
Что Петр свяжет или разрешит на земле? (И как бы Питер сделал это?)
Краткий ответ: Иисус имел в виду власть Петра как старейшины в вынесении суждений относительно церковной дисциплины; он будет эмиссаром божественного суда, вынося приговоры, уже вынесенные на небесах.
Матфея 16:19 — прекрасный пример того, почему так важно прочитать текст на языке оригинала, прежде чем делать доктринальные выводы. В этом тексте используется « будущее совершенное время » (иносказательная конструкция), которая встречается в Новом Завете всего шесть раз. 1 Здесь, вероятно, было бы полезно немного объяснить о «временах» в греческом языке, и особенно о «совершенном» времени.
В английском языке «время» означает время действия, как «настоящее время» или «прошедшее время». Греческий очень разный. В греческом языке время прежде всего означает вид , что в основном означает вид действия . Итак, в изъявительном наклонении (которое используется в Мф. 16:19) время также означает время, но аспект всегда первичен. 2 (Потерпите меня.)
В греческой системе времен используются три аспекта: «неопределенный» / «точечный», «непрерывный» и «совершенный». 3 Оставив на время вопрос времени, давайте рассмотрим каждый из них.
«Я ем» будет считаться «неопределенным» / «точечным» в соответствии с греческой системой аспектов, поскольку неясно, говорите ли вы что-то общее , отмечая реальность в один момент времени , описывая что-то непрерывное и т. д.
«Я ем» будет считаться «непрерывным», поскольку ясно, что вы описываете непрерывную реальность.
«Вы не можете говорить с моей собакой, потому что я съел свою собаку» будет считаться «совершенным», потому что вы делаете две вещи одновременно: (А) отмечаете что-то, что произошло в прошлом (вы съели свою собаку), и (Б ) подчеркивая важное влияние этого прошлого действия на настоящее (моя собака в настоящее время находится в состоянии, когда ее ранее съели, и поэтому в настоящее время с ней нельзя посоветоваться).
Переформулируя это немного по-другому, совершенный аспект используется для описания чего-то, что произошло в прошлом, но имеет важные последствия для настоящей реальности — относительно времени, на которое делается акцент. Вы можете сказать: «У меня была встреча с Богом» (не определено), «Я освящаюсь» (продолжение)… но вы можете использовать совершенный вид, чтобы сказать что-то вроде «Я был спасен Самим Богом!» Это отметит прошлый опыт, но подчеркнет вашу настоящую реальность в свете этого прошлого опыта.
Вы могли уловить мою оговорку в предыдущем абзаце о том, что аспект совершенного вида подчеркивает значение настоящего по отношению к рассматриваемому времени . Здесь все становится немного сложнее, но это не невозможно понять, если вы не торопитесь с этим. Вы можете описать совершенное действие в прошлом, настоящем или будущем времени (в изъявительном падеже), которое происходит следующим образом:
«Pluperfect Tense» (Past Perfecte): Это все равно, что сказать: «Когда мой друг посетил меня в это время в прошлом году (в прошлом) , я уже съел свою собаку, поэтому мой друг не мог с ним говорить».
«Perfect Tense» (Present Perfecte): это все равно, что сказать: « Я съел свою собаку, поэтому вы не можете (сейчас) с ней разговаривать».
«Future Perfect» Tense (Future Perfective): Это все равно, что сказать: «Если ты придешь ко мне домой в это время в следующем году, ты не сможешь поговорить с моей собакой, потому что к тому (будущему) времени я уже поем» . ему."
По сути, Иисус говорит Петру, что все, что Петр должен «связать» или «развязать» (будущее) , уже будет связано/развязано на небесах .
Значит, Иисус говорит, что Петр будет иметь «особые полномочия священника»? Не совсем. Он говорит о том, что Петр будет эффективным посланником небес при рассмотрении дел. Другими словами, то, что уже было определено на небе, будет тем, что впоследствии определит Петр.
Это язык суда. . . . Еврейский народ верил, что за земными судьями [старейшинами] стоит авторитет Неба, когда они решают дела на основе правильного понимания Божьего закона. . . . повинуясь закону Божию, земной суд просто ратифицировал постановления небесного суда. В Евангелии от Матфея 18:15-20 христиане, которые тщательно следуют процедурам, описанным в стихах 15-17, могут быть уверены, что они будут действовать, руководствуясь авторитетом Божьего суда, когда будут решать дела. . . . церковь, дисциплинируя человека, просто признает духовную реальность, которая уже истинна в глазах Бога. -Крейг Кинер 4
Намерение Иисуса состояло в том, чтобы дать Петру такую же уверенность в разрешении дел в Церкви, какую имели иудейские старейшины в решении дел в Израиле.
1. Маунс, Основы библейского греческого языка , стр. 235.
2. Уоллес, Греческая грамматика: за пределами основ , стр. 496.
3. Маунс, 126-127, 223
4. Маунс, 122 года
Что Петр свяжет и разрешит?
Петр, будучи Апостолом Господа, был наделен Священством Иисуса Христа. Эта власть священства не только Земная, но и Вечная. Действуя по указанию Святого Духа, благословения, таинства и другие действия, совершаемые на Земле, также совершались силой авторитетного священства на «Небесах».
В управлении Церковью и в Ее таинствах есть обязательства, такие как заветы или церковный закон, и есть ослабления, такие как отмена этих действий, или даже освобождение от уз смерти (крещения), если хотите.
Как?
Властью Священства Иисуса Христа и от Его имени, под руководством Духа.
Да, этот ответ дан через специфическую доктринальную призму, но я думаю, что я оставил его достаточно общим, чтобы он подходил и отражал христианство в целом.
Печати и печати использовались с древнейших времен для удостоверения авторитета. Слово «печать» много раз встречается в Священных Писаниях. Иисус Христос был «запечатан» Богом-Отцом (Иоанна 6:27), и Павел напомнил древним Святым, что Бог помазал и запечатлел их (2 Кор. 1:21-22) и сказал другим, что они «были запечатлены обетованным Святым Духом, Который является залогом [заверением] наследия нашего до искупления» (Еф. 1:13-13). 14). Иоанн говорил о рабах Божиих, запечатленных на челах (Откр. 7:3). В апокрифических Деяниях Фомы (стих 131) Фома молился, чтобы он, его жена и дочь «могли получить печать» и «станьте служителями истинного Бога.» Даже сегодня лицензии, дипломы, юридические документы и тому подобное имеют печати, официально подтверждающие их подлинность.1 "-ПРЯЖА, ДЭВИД Х. МЛАДШИЙ.
Сьюзен
Джон Мартин
Джон Мартин