Во время суда над Иисусом перед синедрионом:
Иоанна 18:19 [NIV] ~ Тем временем первосвященник расспрашивал Иисуса о его учениках и его учении. 20 «Я открыто говорил миру», — ответил Иисус. «Я всегда учил в синагогах или в храме, где собираются все евреи. Я ничего не сказал по секрету. 21 Зачем спрашивать меня? Спросите у тех, кто меня слышал. Наверняка они знают, что я сказал.
Слово «секрет» здесь — κρυπτῷ, из книги Стронга 2927, использование:
скрытый, тайный; как субст: скрытые (тайные) вещи (части), внутренняя природа (характер) (см. здесь )
Ясно, что Иисус часто учил в синагоге и в храме, в общественных местах. Но на первый взгляд кажется, что Иисус учил и более частным (скрытным?) образом, например:
Что здесь подразумевается под секретом? Говорит ли Иисус:
Он имеет в виду, что всему тому, за что теперь Он несет ответственность перед синедрионом как богохульник, Он учил открыто. Что это за вещи? Что Он есть обещанный Мессия (Луки 4:21); что Он Спаситель не только евреев, но и мира (Иоанна 12:47; Матфея 28:19); что Он имеет то же достоинство и власть, что и Бог-Отец (Иоанна 5:23), ибо Он — Его единственный Сын (Иоанн 3:16), в том смысле, что Он может творить чудеса по Своей собственной власти (Луки 11:19) и грехи прощай так же (Матфея 9:5); - все то, что Иисус Христос делал и говорил открыто. Таким образом, под «всем» Своего ответа первосвященнику Он подразумевает «все, что интересует тебя, о первосвященник, в рамках твоего настоящего судебного допроса».
Иисус проводил различие между собой и ложными мессиями, которые вели подрывную политическую деятельность, желая изгнать римлян из Иудеи. Он открыто учил в Храме, где римские солдаты следили за каждым его шагом.
Площадь храма составляет около тридцати пяти акров. В то время по трем сторонам этой большой ограды проходил длинный крытый проход. Лучшее английское слово, которое у нас есть для этого, — монастырь. На этой дорожке в северной части территории храма Ирод Великий построил большой военный форт. Он знал, что гражданские беспорядки часто начинаются в ограде храма, поэтому позаботился о том, чтобы из форта был доступ как на территорию храма, так и на крышу этого крытого прохода. Иосиф Флавий, еврейский историк I века, пишет, что в праздничные дни римские солдаты патрулировали этот проход и толпы людей, зорко следя за любыми беспорядками. Он писал: «Римский легион ходил по монастырям с оружием в руках, в иудейские праздники, чтобы наблюдать за народом, чтобы они не пытались там внести какие-либо новшества». Вся сцена, разворачивавшаяся вокруг Иисуса, находилась под наблюдением римлян, и все осознавали это вооруженное военное присутствие. -- Бейли, К.Э. (2008). Иисус глазами Ближнего Востока: культурологические исследования в Евангелиях (стр. 232–233). Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP Academic.
У Иисуса не было тайных планов по свержению римской оккупации. Они арестовали Иисуса за то, что он проповедовал открыто в районе храма. То, чему он учил в храме, было тем, о чем его спрашивали. Итак, он спросил, почему они не спрашивают людей, которые слышали. В некотором смысле он сомневался в том, что они тайно арестовали его ночью, потому что они боялись людей, которые были его свидетелями.
Люциан