Что предпочтительнее молиться с концентрацией в одиночестве или с миньяном в синагоге?

Рядом есть בית כנסת, в котором каждые полчаса с 6:00 до 9:20 ходят מנינים. Есть еще один, у которого есть два מנינים, один в 6:40 и один в 7:40.

У בית כנסת, которое идет позже, для меня есть одна проблема: люди, как правило, громко говорят מתפלל и расхаживают по комнате, и то, и другое меня отвлекает.

Если я опаздываю (то есть готов идти после 7:40 утра), мне лучше быть מתפלל дома или пойти в синагогу и смириться с беспорядками? Пожалуйста, цитируйте галахические источники. (Я почти уверен, что משנה ברורה обсуждает это довольно рано.)

Если вы не сможете иметь кавану хотя бы в первой брахе, вы не сможете молиться.
Только вставай вовремя! Это явная Галаха. :-) Shulchan Aruch 1: 1 - יִתְגַּבֵּר כַּאֲרִי לַעֲמֹד בַּבֹּקֶר לַעֲבוֹדַת בּוֹרְאוֹ שֶׁיְּ® הי לַעֲמֹד לַעֲב לַעֲבוֹדַת בּוֹרְאוֹ שֶׁיְּהֵא הוּא מְעוֹרֵר ַשַּׁחַרtַשַּׁחַר: Ки: וְעַל פָּנִים ְאַחֵר onְאַחֵר זְמַן הַתְּפִלָּה שֶׁהַצִּבּוּר ְעַלין

Ответы (1)

Эта статья OU затрагивает этот вопрос и говорит

Иггерот Моше OC 3: 7 постановляет, что человек должен давить в синагоге с миньяном, даже если у него будет больше каваны, если он давится дома наедине.

Более подробно: Иггерот Моше (ИМ) говорит, что если кто-то может иметь минимальную необходимую каванну для выполнения мицвы молитвы, даже когда он совершает молитву с цибуром, то он должен молиться с цибуром, даже если ему не хватает каванны, которую он хотел бы.

(Я предполагаю, что эта минимальная необходимая каванна предназначена для первой брахи Амиды и что человек знает, что молится перед ХКБ-Х.)

IM цитирует свой ответ ОС 2 (27), где он доказывает, что существует определенное обязательство давать миньян. Далее он говорит, что молитвы циббура всегда принимаются, тогда как молитвы человека, каким бы великим он ни был, не могут быть гарантированно приняты. Поэтому обязательная давенна в циббуре лучше, чем дополнительная каванна, которую он может получить, молясь в одиночестве. Эта дополнительная каванна все равно не гарантирована, потому что в наше время нет никого, кто мог бы утверждать, что у него есть надлежащая каванна. То, что в наши дни у людей нет надлежащей каванны, приводится как галаха в ОС 70 (3) (относительно криас шема, но, вероятно, верно и в отношении других молитв).

Поэтому Иггерот Моше говорит, что для того, чтобы получить дополнительную каванну, которую кто-то воображает, что может получить, молясь в одиночестве, он не может отказаться от своего обязательства молиться с цибуром.

Он вдается в подробности?
И у меня, и у hebrewbooks.org нет Раздела 3 Iggerot Moshe OC. Если кто-то меня не опередит, я поищу это в iy"H.
@Moshe - отредактировано более подробно.
Кто-нибудь нашел раздел 3 Iggerot Moshe OC онлайн?