Меня зовут Джон, и я учусь в 12 классе, живу в Австралии. В настоящее время я занимаюсь исследованиями для религиозного задания.
Вы можете начать с чтения о буддизме и проблемах окружающей среды (которые я нашел, просто выполнив поиск в Google Buddhism environmentи предназначенных в качестве образовательного ресурса).
Я читал ее и в основном согласен с ней как с хорошим началом.
В нем упоминается «первая заповедь» (т. е. избегать убийства) и «вторая заповедь» (т. е. избегать брать то, что не дано) — они взяты из пяти заповедей , т. е. более основных этических правил для мирян.
К этому я бы добавил, что еще одним местом для поиска этических правил является Благородный Восьмеричный Путь , три из которых (то есть речь, действие и образ жизни) снова связаны с этикой.
Правил правильного образа жизни не так много , но среди них есть «Бизнес на ядах: производство или торговля любым видом яда или токсичных продуктов, предназначенных для убийства». Я предполагаю, что узкий взгляд на это «правило» может заключаться в том, что все в порядке, кроме производства боевых отравляющих веществ и пестицидов. Гораздо более широкий взгляд мог бы состоять в том, чтобы свести к минимуму «загрязнение» всех видов.
Я думаю, что есть какое-то оправдание или прецедент для «интерпретации» этических правил буддизма. Например, одно из предписаний буквально против «перебродившего напитка, вызывающего беспечность», но сегодня буддисты обычно понимают это как включение всех «рекреационных наркотиков и опьяняющих напитков». Самая ранняя буддийская литература датируется 2500 лет назад, то есть до того, как возникли различные проблемы современного мира.
Обратите внимание на второй абзац «Буддизм и проблемы окружающей среды»: в нем говорится: «Поэтому для практикующих буддистов не должно быть шоком узнать, что нам сейчас говорят защитники окружающей среды». Это говорит о том, что в наши дни защитники окружающей среды знают об окружающей среде больше, чем преподают в буддийской литературе.
Так что, возможно, вы можете обратиться к буддийской литературе за обобщениями или советами о том, какое отношение иметь. Я думаю, именно это делает Далай-лама, когда произносит речь, подобную этой, которая включает в себя:
Так как я глубоко верю, что люди в основном имеют мягкую природу, я думаю, что человеческое отношение к окружающей среде должно быть мягким. Поэтому я считаю, что мы не только должны сохранять наши отношения с другими людьми очень мягкими и ненасильственными, но также очень важно распространять такое отношение на окружающую среду. Я думаю, что с моральной точки зрения мы можем так думать, и мы все должны заботиться об окружающей среде.
Одна из центральных доктрин буддизма состоит в том, что вещи непостоянны . Я думаю, однако, что было бы неправильно интерпретировать это как «ничего не имеет значения»... например, сказать: «О, давай убьем слонов, какая разница, все равно все непостоянно»… неправильно. потому что, помимо нарушения первой заповеди (избегать убийства), существуют и другие важные буддийские ценности, включая любящую доброту и сострадание .
Есть еще несколько вещей, которые, я думаю, вы могли бы захотеть узнать.
Существуют отдельные (и более строгие, или более многочисленные) правила поведения для буддийских монахов, которые называются Виная . Между буддийскими монахами и мирянами существуют некие симбиотические отношения, например, монахи не должны зарабатывать на жизнь (не должны иметь дело с деньгами), а миряне должны поддерживать их подарками в виде еды и других предметов первой необходимости (в основном просто едой, одеждой для одежды). одежда, лекарства, когда это необходимо, и, возможно, жилье). Тот, кто ведет жизнь монаха (а большая часть буддийской литературы написана монахами и, возможно, для них), вряд ли окажет огромное негативное воздействие на окружающую среду. В этом объяснении правил Винаи о безвредности говорится:
На протяжении всей своей истории буддизм славился своей терпимостью и состраданием ко всем живым существам, и это отражено в Винае буддийских монахов. Их правила охватывают ситуации причинения вреда, начиная от убийства, которое повсеместно считается преступлением, и заканчивая такими вещами, как уничтожение растительной жизни.
Правила против уничтожения растительности включают даже перекапывание земли...
Когда исторический Будда жил и учил (2400 лет назад), были и другие религии... которые Будда, вероятно, изучил до своего просветления. Один из них называется Джайнизм . Я упоминаю джайнизм, потому что его практика амхисы (ненасилия) похожа или строже буддийской, даже для мирян; и потому, что джайнизм и буддизм, возможно, исторически в некоторой степени влияли друг на друга.
Вы также можете обратиться за руководством к конкретным буддистам, буддийским учителям, современным буддийским учителям, если не к буддизму в целом или «буддийским религиозным текстам». Например , в этом комментарии Андрей сказал: «17-й Кармапа очень громко говорит об экологических проблемах, возможно, больше, чем любой другой крупный буддистский деятель». И действительно, поиск в Google 17th Karmapa environmentдает много результатов, в том числе, например, «Буддизм и окружающая среда: жизнь в гармонии с планетой» с его собственного веб-сайта.
Я надеюсь, что то, что я написал здесь, правда, я надеюсь, что это не вводит в заблуждение. Два способа, которыми это не является хорошим ответом, включают:
На самом деле мне кажется, что буддизм больше пишет о людях или «личности», чем об «окружающей среде».
Некоторые из тем, которые являются более важными для буддизма, включают следующее — возможно, вы сами видите, как они могут быть связаны с защитой окружающей среды:
«Четыре благородные истины», из которых:
Есть « срединный путь », который говорит, что этернализм и аннигиляционизм — крайности .
Быть «эгоистичным» проблематично и непросвещенно.
Каждая вещь в окружающей среде состоит из базовой структуры, называемой Суддаштака . И это самая маленькая структура во вселенной и каждая вещь в окружающей среде. Какая 1 суддаштака состоит из 8 элементов. Они есть...
И, соединяя миллионы Суддаштака, он создает объект (Человек, Дом, Дерево и т. Д.). В соответствии с процентом доступности этих элементов объект показывает свое поведение.
например: Если процент Patawi (Solidness) высок, объект твердый.
И каждый объект в этой вселенной исчезает (умирает) и воссоздается (меняется) триллионы и триллионы раз (невозможно измерить) в течение секунды. Вот почему Будда сказал, что все и вся в этой вселенной меняется.
И если вам нужно найти конец вселенной, вы должны заглянуть в свое тело. Оттуда вы можете найти абсолютную универсальную истину. Потому что каждая вещь в этой вселенной состоит из вышеупомянутых 8 элементов (Суддаштака)
тарзанбаппа
КрисВ
Крабовое ведро
КрисВ
КрисВ