Как описано в Ⅰ М'лахим 22 и Ⅱ Дивре Хайамим 18 , царь Ахав из Исраэля (северного царства) предложил царю И'ошафату из Й'гуды присоединиться к нему в битве против Арама . Несколько пророков Ваала пророчествовали, что они добьются успеха и должны будут вступить в бой, но Иосафат хотел знать, что сказал пророк Всевышнего . Итак, они привели Михайху бен Йимлу . Он пророчествовал, что они потерпят неудачу в битве с Арамом (если пойдут) и не должны идти.Ахав услышал это, но был уверен в победе, поэтому приказал заключить Михайху в тюрьму до тех пор, пока он ( Ахав ) не вернется из битвы победителем.
Ахав погиб в бою.
Что потом случилось с Михайху : был ли он освобожден из тюрьмы? Убит? Дали гнить там? И почему? А если его выпустили или убили, то при каких обстоятельствах и когда?
По общему признанию, это не лучший или информативный ответ, но у מחזור ויטרי есть один из тех списков «происхождения Торы», где он помещает Михайху как «ученика» Елисея и учителя Овадии. Учитывая, что Елисей дожил до 3-4 царей после Ахава, и Овадия, по-видимому, по крайней мере пророчествовал о нападениях Эдома, которые произошли во время Иорама (царь Иудеи во времена сына/внука Ахава), можно предположить, что Симха из Витри считал, что Михайху выжил.
Поссук в Мелахиме 1'22'36', изображающий смерть Ахава, читается следующим образом.
ויעבר 'הרנה' במחנה כבא השמש לאמר איש אל עירו ואיש אל ארצו
Это означало, что по еврейскому лагерю разнеслась радостная весть о том, что все свободны вернуться в свои города, так как война и бедствия закончились.
Возможно, заключенные тоже были включены в это объявление.
Рассуждение, как мы находим из смерти Навуходоносора, что поссук Йешайя 14'7' также говорит после его смерти: «נחה שקטה כל הארץ פצחו 'רנה, говоря, что и там известие о его смерти было радостным событием, а позже посук читает 14'19' ואתה השלכת מקברך כנצר נתעב означает, что они вытащили его из места захоронения, таща его по всему городу, чтобы показать всем, что его gezairos выключены.
Это то, как мы видим в последнем pessukim в мелахиме, что Йегойохин был выведен из тюрьмы, будучи тем Навуходоносором, и все, что приходит с ним, сорвано.
Из этого, возможно, следует, что Рина, принесенная в обе их смерти, понесла одинаковые потери, освобождая «все» от его правления, диктата и тюремного заключения.
Существует критическая научная теория о том, что Михайу и пророк Миха (живший значительно позже) — одно и то же лицо. Эта теория проистекает из сходства языка их пророчеств. Если предположить, что эта теория верна, нет единого мнения относительно того, как он умер. Однако
Псевдо-Епифаний («Опера», II, 245) ... утверждает, что Михей за свое неблагоприятное пророчество был убит по приказу Ахава, брошенный из пропасти, и похоронен в Морафи (Мароф?; Мих. I. 12), возле кладбища Енакима. Согласно «Гелилот Эрец-Исраэль» (цитируется в «Седер ха-Дорот», I, 118, Варшава, 1889 г.), Михей был похоронен в Кесиле, городе на юге Иудеи (Иис. XV, 30). источник
мш210