В комментариях, к которым я обращался, не было ни авторитетного ответа, ни убедительного предложения. Я подозреваю, что речь шла о «просмотре»:

https://en.wikipedia.org/wiki/Наблюдение

Человек внимательно смотрит на любую из множества отражающих поверхностей, таких как металлическая чашка, хрустальный шар, куриная печень, камень обсидиан (например, наконечники стрел), пруд и т. д., и интерпретирует неясные отражения в них.

Поскольку Иосиф заработал репутацию человека, точно истолковывающего сны, его, возможно, уважали как прорицателя, и он использовал свою репутацию, чтобы придать правдоподобность своей сфабрикованной истории своим братьям:

Библейский комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна 5. Не из нее ли пьет мой господин, не только для личного пользования губернатора, но и для того, чтобы гадать. Гадание по чашам для определения направления будущего было одним из распространенных суеверий Древнего Египта, как и до сих пор в восточных странах. Маловероятно, чтобы Иосиф, благочестиво веривший в истинного Бога, стал бы приверженцем этой суеверной практики. Но он мог бы воспользоваться этим популярным представлением, чтобы успешно осуществить свою хитрость для последнего решающего испытания своих братьев.

ОБНОВИТЬ:

Михей 3, кажется, предполагает, что некоторые пророки в Израиле были «предсказателями»:

NIV Михей 3: 5 Так говорит Господь: «Что касается пророков, которые вводят народ Мой в заблуждение, они возвещают «мир», если у них есть что поесть, но готовятся вести войну против всякого, кто откажется кормить их. 6 За то наступит на вас ночь без видений и тьма без ворожбы. Солнце зайдет для пророков, и день померкнет для них. 7 Устыдятся провидцы, и посрамятся прорицатели. Все они закроют свои лица, потому что нет ответа от Бога». 8 А я исполнен силы, Духа Господня, справедливости и могущества, чтобы объявить Иакову преступление его, Израилю - грех его.

Михей не осуждает эту практику прямо, но приписывает свой успех силе и добродетели от Бога.

ОБНОВЛЕНИЕ 2

См. эту статью в Еврейской энциклопедии.

Гадание происходит от латинского divinare , что означает предвидеть или быть вдохновленным Богом.

Говоря более подробно, гадание — это магическое искусство получения ответов или подтверждений от бога, когда его просят взаимодействовать с объектами в физическом мире. Гадание осуждается в Библии, но, что удивительно, в ней записаны люди, использующие его.

В Судей 6:36-40 Гедеон хотел подтверждения от Бога, что он спасет Израиль, поэтому Гедеон положил на пол шерстяную шерсть и попросил, чтобы роса была на шерсти только утром, а не на полу. На следующее утро Гедеон проснулся и увидел, что на руне так много росы, что он выжал его и наполнил чашу водой. Пол был сухим, как и просил Гидеон.

Во 2 Царств 20:8-11 Езекия хочет быть уверенным, что он будет исцелен Богом и пойдет в дом Господень на третий день, поэтому пророк Исайя дает ему на выбор 2 знамения. Господь переместит тень от солнечных часов Ахаза либо вперед на 10 градусов, либо назад на 10 градусов. Перемещение его вперед не впечатлило больного Езекию, поэтому он попросил, чтобы его переместили назад. Исаия возопил к Господу, и Господь отвел тень назад на 10 градусов!

Еще один пример, который я могу вспомнить, встречается в Деяниях 1:22-26, где апостолы ищут замену Иуде. Похоже, у них возникают проблемы с выбором между Юстусом и Матиасом. Итак, сначала они молятся Господу, затем по жребию открывается им замена.

Мое любимое определение можно найти в Библейском словаре Нового Унгера . Говорится

Гадание, искусство получения тайных знаний, особенно о будущем, является языческим аналогом пророчества. Тщательное сравнение Писания покажет, что вдохновенное гадание происходит от демонической силы, тогда как подлинное пророчество исходит от Духа Божьего. Библейское отношение к прорицаниям исходит от демонической силы, тогда как подлинное пророчество исходит от Духа Божьего. Библейское отношение к гаданию явно враждебно (Втор. 18:10-12). Пророк Иеговы противопоставляется всевозможным прорицателям и выставляется как единственное уполномоченное средство сверхъестественного откровения. Ваалам (Числа 22–24) был языческим прорицателем, но поднялся до статуса добросовестного пророка Господа, хотя и вернулся к язычеству. В Ис. 3:2, Иер. 29:8, Иез. 22:28 гадатель отнесен к пророку, но это не означает попустительство гаданию. Это скорее указывает на отступничество и языческое осквернение эпохи. Поклонение истинному Богу в корне расходится с гаданием всякого рода. Искать знания о будущем из любого источника, кроме Бога Израилева, было оскорблением Его святой Сущности и раскрытием Себя и Его цели для людей.