Что такое искусный способ медитировать в разгар мигрени?

Когда Бодхисаттва Куан Ам, которая была таким источником вдохновения для миротворцев во Вьетнаме, увидела реальность пяти совокупностей, порождающих пустоту «я», она освободилась от всех страданий, боли, сомнений. , и гнев. -- Чудо внимательности, с. 48

Практикую осознанность меньше года. У меня был глубокий опыт, и я нашел пользу. Однако, когда у меня мигрень, моя внимательность кажется совершенно бесполезной.

Любое руководство или любые хорошие ресурсы, которые научат меня практиковать осознанность в разгар сильной головной боли, будут оценены.

Как человек, страдающий мигренью, который чувствует, что сейчас ничего не произойдет, я также был бы очень рад услышать хорошие ответы :) Спасибо, что спросили!

Ответы (2)

Прочтите эту историю Аджана Брама о том, как справляться с сильной телесной болью (зубной болью).

Прочтите следующее упражнение только после того, как прочтете этот рассказ (иначе вы поймете неправильно).

Упражнение

Когда у вас приступ мигрени, сделайте очень глубокий вдох, полностью наполните легкие. Теперь держите это, пока можете. Первоначально это время составляет 4-5 секунд, но становится достаточно 10 секунд.

Что происходит, так это то, что ваше тело впадает в шок, и высвобождаются некоторые гармонии «бей или беги». Это сфокусированное внимание дает дополнительный толчок для внимательности к самой мигрени.

В этой ситуации помните о своей мигрени и делайте то, что сказал Аджан Брам.

Когда вы больше не сможете задерживать дыхание, отпустите все дыхание, опустошите легкие и повторите упражнение. Это немного сложнее, чем задержка дыхания, вы можете сделать первый шаг.

Желательно держать глаза закрытыми.

Боль уходит.

Не делайте этого во время вождения или других занятий. Просто убедитесь, что вы просто сидите, ничего не делая, делая это.

Спасибо! Я прочитаю историю и попробую предложенные методы.

Буддийский ответ тхеравады, основанный на бирманском методе, которому учит дост. Махаси Саядо .

Следующий метод основан на медитации Випассана. Этот тип медитации характеризуется принятием реальности в качестве объекта медитации, что означает, что человек направляет внимание на наиболее очевидный объект в настоящий момент.

Что касается приступа мигрени, можно сосредоточиться на боли, тошноте, если она присутствует, ощущении головокружения или реакции на эти объекты.

Можно было бы отметить, какой объект является наиболее преобладающим, и изменить объект, когда другой объект становится преобладающим. Человек отмечает боль, мысленно и медленно говоря себе «боль, боль, боль» . Это делается, удерживая внимание на объекте. Делают заметки, чтобы создать ясное представление об объекте, чтобы не впасть ни в симпатию, ни в неприязнь к объекту.

Когда это повторяется неоднократно в течение определенного периода времени, ум начинает видеть боль просто как объект. Человек придет к пониманию, что боль — это не проблема. Вместо этого это наша собственная реакция на боль, которая создает для нас страдание.

Для получения более подробной информации о методе борьбы с болью я рекомендую следующие видеоуроки, данные дост. Юттадхаммо:

Он также сделал буклет, который доступен здесь .

Пусть у вас будет плодотворная практика.

Это очень интересно, но звучит почти как медитация концентрации, а не випассана. Попытаться сфокусироваться на объекте... являющемся болью... и установить на нем однонаправленную концентрацию. Знаешь, я никогда не думал об этом, но звучит заманчиво. Например, интересно, смог бы мой обезьяний разум, наконец, сконцентрироваться на одной точке, если бы я использовал боль в качестве объекта! Я также потенциально мог бы использовать свои ноющие колени, поскольку одно из них постоянно испытывает боль, когда я сижу в полулотосе.
На самом деле они полные противоположности. В саматхе (концентрации) медитация фокусируется на одном объекте, исключая все остальное. В медитации Випассана человек меняет объект в зависимости от того, какой объект преобладает. Медитация Випассана предназначена для того, чтобы позволить медитирующему получить представление о том, как функционирует реальность, т.е. насколько обусловленная реальность непостоянна, неудовлетворительна и неконтролируема (лишена какой-либо самосущности) .
Я понимаю. То же самое с головной болью, я думаю. Этот объект также постоянно возникает, изменяется и распадается. Но саматха часто делается с дыханием как с объектом, который также имеет такой характер...?
Это верно. Отличие медитации саматхи в том, что объект является концепцией, в некотором роде искусственной, поскольку человек пытается сделать его стабильным и постоянным (что на самом деле не так). В медитации Випассана реальность воспринимается как объект. Человек чувствует, как реальность постоянно меняется и не находится под нашим контролем. Это два разных типа медитации, предназначенные для разных целей.
Спасибо @Lanka, я думаю, что это превосходно, и я не видел разницы между безмятежностью и медитацией прозрения, определяемой таким образом. В моей школе учат, что нужно сочетать безмятежность и медитацию прозрения, чтобы воспринимать реальность такой, какая она есть на самом деле. В вашей школе говорят то же самое? Используя ваши определения, я думаю, что это звучит примерно так: «Увидеть (искусственно) постоянным и стабильным образом совершенно непостоянную и нестабильную природу всех вещей».
Да, есть 3 подхода и все они одинаково действительны. Я не могу найти сутту (буддизм Тхеравады) сейчас, но я вставлю ее, когда найду. В сутте Будда учит, что к Просветлению ведут 3 средства. Можно сначала практиковать саматху, затем випассану или наоборот, или саматху и випассану вместе, т.е. в тандеме. Первый звучит как подход в вашей традиции.
Вау, @Ланка! Я никогда не слышал о медитации Випассана! Не могу дождаться, чтобы сделать больше исследований и изучения этого.
@Стэнли. Я рад, что вы нашли это полезным. Дайте мне знать, если у вас возникнут дополнительные вопросы.
Привет, @Lanka, я использовал эту технику в течение последних 2 дней и для некоторых других вещей: эй, лихорадка, давление в носовых пазухах, постназальное затекание и т. Д. Я считаю, что это очень полезно, если я не пытаюсь заснуть. Затем я стою перед выбором: помнить о текущей реальности или принять лекарство, чтобы я мог спать. Любое руководство о том, как заснуть, используя медитацию Випассана, чтобы оставаться осознанным? Я не могу отключить свой разум настолько, чтобы заснуть, когда медитирую вот так. Спасибо!
@Стэнли. Это звучит очень хорошо. Эта техника довольно мощная, и даже после короткого времени практики вы почувствуете пользу. Имейте в виду, что вы далеко не единственный, кто испытывает проблемы, когда ложится спать. Особенно при интенсивной практике в течение некоторого времени сон становится очень легким и медитативным по своей природе. Я слышал, как Аджан Пуннадхаммо объяснял, что перед сном следует стараться сохранять более общую осознанность. Поэтому применение более широкой, общей, а не лазерной осознанности перед сном может быть более плодотворным. Это тоже мой собственный опыт...
... Вы можете попробовать это и посмотреть, сработает ли это. Помните, что тело заснет, если ему это нужно. Дело в том, что когда мы практикуем внимательность к настоящему моменту, т.е. к текущему объекту реальности (лихорадка, синусовое давление и т.д.), мы не реагируем. Мы только переживаем, наблюдаем. Таким образом, мы не обременены всем багажом (суждения, симпатия, неприязнь), которые мы обычно связываем с этими объектами. Это означает, что мы не тратим энергию, например, на то, чтобы злиться, а затем реагировать на этот гнев, а затем подпитывать его, пока он не выйдет из-под контроля...
... Мы все знаем, к какому лавинообразному эффекту могут привести эти явления. Когда мы просто наблюдаем, не реагируя, мы отпускаем, мы не культивируем дальнейшее пристрастие (цепляние, отвращение) к объекту. Вместо этого мы просто видим объект таким, какой он есть, и отпускаем его. Таким образом происходит исцеление, культивирование и сохранение ментальной энергии, что, в свою очередь, приводит к меньшей потребности во сне. Попрактиковавшись какое-то время, ум начнет понимать и осознавать, насколько необременительно и мирно пребывать и утвердиться в настоящем моменте. Он склонен оставаться там.
Что такое искусный способ медитировать в разгар мигрени?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v