Когда я вижу человека, который страдает, и я могу терпеть его страдания, я также, кажется, учусь и расту больше всего. Духовные лидеры направляют меня по пути, но больше всего меня учат так называемые «плохие люди» или «препятствия». Могут ли буддийские писания объяснить это? Большое спасибо.
Страдания подобны удобрению для нашего духовного роста. Это то, что толкает людей к религии и духовности.
Если человек счастлив и доволен жизнью, он не видит причин что-либо менять в своей жизни.
Если кто-то испытывает боль и страдание, он, естественно, хочет найти решение. Для многих людей это означает обращение к религии или духовности, чтобы найти выход из своих проблем.
При встрече с духовно развитым существом понимаешь, что это существо прошло через страдание и вышло на другую сторону.
Отношение к «плохим» людям или препятствиям как к средствам развития знаний. Возможно, потому, что эти феномены явно показывают присущее им страдание, что делает их хорошими учителями.
«Приятные» явления тоже могут быть учителями, но здесь страдание маскируется. Это делает их важными для раскрытия и понимания. Будда называл это «стрелами с цветочными наконечниками» . Представьте себе букет цветов с наконечниками стрел внизу, поэтому, когда кто-то пытается сорвать цветок, стрела ужалит его. Точно так же приятные явления вызывают страдание, когда они изменяются и исчезают из-за своей непостоянной природы. Если у человека была привязанность к ним, он остается со страданием и жаждой большего. Так рождается зависимость.
Для ссылок на тексты у нас есть «Четыре благородные истины » . Они кратко:
«Истина о Дуккхе состоит в том, что все обусловленные явления и переживания не приносят окончательного удовлетворения;
Истина о происхождении дуккхи состоит в том, что жажда и цепляние за то, что доставляет удовольствие, и отвращение к тому, что не доставляет удовольствия, приводят к становлению, перерождению, неудовлетворенности и повторной смерти;
Истина о прекращении дуккхи состоит в том, что прекращение этой жажды и цепляния также означает, что перерождение, неудовлетворенность и повторная смерть больше не могут возникать;
Истина Пути Освобождения от Дуккхи состоит в том, что, следуя Благородному Восьмеричному Пути, а именно, ведя себя прилично, культивируя дисциплину и практикуя внимательность и медитацию, можно положить конец жажде, цеплянию, становлению, перерождению, неудовлетворенность и повторная смерть».
пмагуния
Санкха Кулатантилле