Может ли кто-нибудь предоставить краткое (хороший размер ответа SE) описание трех терминов: Ламрим, Дзогчен и Махамудра. В частности, являются ли они разными примерами одной конкретной вещи, являются ли они последовательными или параллельными стадиями и т. д. Кроме того, если бы был способ «сопоставить» их с другими традициями (например, «Ламрим похож на Висуддхимаггу» и т. д.), это было бы полезно. . Я читал обо всех трех, используя обычные источники (Википедия и т. д.), но это все равно, что бродить по грязи, пытаясь получить четкую картину.
Ламрим — это жанр. Это жанр духовной литературы, который дает полный обзор всего учения, методично продвигаясь от несколько грубых и примитивных концепций основных уровней к более сложным и нюансированным перспективам более высоких уровней. В каждой школе обычно есть свой любимый текст ламрима или два (один для начинающих учеников, один для продвинутых учеников и учителей), но если вы читаете их рядом, все они очень похожи по содержанию и последовательности, а самая большая разница заключается в глубине и тон. Нередко текст ламрима принимает форму сжатого стихотворения для легкого запоминания, которое затем требует текста комментария, чтобы вернуть значение в понятную форму.
В Тхераваде идея этапов пути не очень развита. Я говорю не об уровнях владения одной техникой вроде 16 ступеней випассаны (такие тексты есть и в тибетском буддизме, но они не ламрим), а об эпических уровнях, которые почти полностью вытесняют рамки друг друга, такие, что понятия, очень важные на одном уровне, выглядят довольно наивными на последующих уровнях.
Трудно назвать Висуддхимаггу текстом ламрима по двум причинам. Во-первых, потому что его объем ограничен тем, что в тексте ламрим составляет около одной шестой полного пути. Во-вторых, потому что он очень глубоко затрагивает темы, которые в тибетских школах обычно относятся к специализированным текстам по медитации.
Последовательность ламрима примерно следующая:
Махамудра — это набор учений продвинутого уровня в школах Нового перевода (кагью, сакья и гелуг). Проще говоря, мы могли бы сказать, что Махамудра — это уровень, на котором мы, наконец, получаем непосредственный опыт того, чем на самом деле является буддизм, без хождения вокруг да около, как на предыдущих уровнях. Тем не менее, для самых талантливых учеников махамудра непонятна без фундамента предыдущих уровней, плюс ее практика требует своего рода глубокой эмоциональной устойчивости, которая может быть развита только через предыдущие уровни.
Дзогчен — это набор учений очень продвинутого уровня школы старых переводов (ньингма). В некотором смысле она очень похожа на Махамудру, но имеет тенденцию быть еще более абстрактной. Это связано с тем, что Дзогчен говорит исключительно с точки зрения просветленного Будды, в отличие от Махамудры, которая все еще имеет остаточный привкус отношения ученика.
Если вам нужна параллель с Тхеравадой, я полагаю, мы могли бы грубо поместить Махамудру на уровень Четвертой Джханы, а Дзогчен — за Четвертую Джхану. Думаю, я мог бы также сказать, что практика Махамудры и особенно Дзогчена не так уж сильно отличается от дзен, хотя стиль, очевидно, несколько отличается.
Лам Рим на тибетском буквально означает этапы пути. Это своего рода литература, которая дает общий обзор пути к просветлению с точки зрения трех способностей человека и различных практик, которыми он должен заниматься. Первым текстом Лам Рима была работа Атиши под названием «Светильник на пути к просветлению». со временем были написаны и другие работы Лам Рима, наиболее известные из которых — «Великий трактат ламы Цонкапы об этапах пути» и «Драгоценное украшение освобождения» Гампопы. Оба они перечисляют различные виды учений и различные медитативные практики. Во многом они очень похожи на Висуддхимаггу.
Махамудра — это медитативная традиция, наиболее известная в школе кагью тибетского буддизма, но также встречающаяся в школе гелугпа, а некоторые ее формы — в школе сакья. Что касается практик, то есть махамудра уровня сутры, которая не является тайной, и тантрическая махамудра, которая является тайной. Существует также махамудра уровня сущности, но я понятия не имею, что это такое. Махамудра включала в себя различные стабилизирующие практики для достижения концентрации и медитацию на уме как на объекте.
Дзогчен — это традиция школы ньингма, а иногда и школы кагью. Он имеет некоторое сходство с Махамудрой, но Дзогчен является практикой полностью тантрического уровня и является более тайной.
ТКП
Андрей Волков
ТКП