В буддизме существует множество форм медитации. Дзадзэн, пожалуй, самая известная форма медитации на Западе. Однако в России существует множество различных видов посредничества. В Ваджраяне также существует множество различных типов и стадий посредничества. Одна форма называется «медитация стадии зарождения» или также известна как утпаттикрама. Что такое «медитация стадии зарождения» и как ее практиковать?
Медитация стадии зарождения — это медитация, направленная на преобразование невротических черт в аспекты просветленного ума. Это делается через визуализацию (а на более продвинутых стадиях через отождествление себя с) специально выбранного божества-йидама.
Медитация на стадии зарождения похожа на первую джхану в том смысле, что она включает преднамеренное создание определенного мышления.
Стадия зарождения (Утпатти Крама на санскрите, Кье Рим на тибетском) — это первая стадия практики Аннутара Йога Тантры, или Высшей Йога Тантры в буддизме Ваджраяны. На этой стадии человек занимается практикой йоги божеств. Медитатор, получив посвящение в практику этого конкретного божества, практикует установленный ритуал медитации, называемый садханой, который включает в себя различные визуализации, такие как появление различных будд и бодхисаттв, испускание лучей света, получение лучей света, появление различных вещей на разноцветные лотосы с солнечными и лунными дисками и т. д. во время совершения различных молитв и ритуальных подношений таких вещей, как вода, лепешки, называемые тормас, и простирания.
Эта визуализация завершается визуализацией себя в форме фигуры этой практики (например, если кто-то практиковал садхану Ямантаки, он визуализировал бы себя как Ямантаку), возможно, в окружении свиты или с супругой, и они повторяли бы мантру это божество, часто во время визуализации слов мантры, вращающихся по кругу лунного диска в сердце или что-то в этом роде.
После того, как человек овладел стадией зарождения, медитатор переходит к практике, называемой стадией Завершения (Сампанна Крама на санскрите, Дзог Рим на тибетском), в которой он занимается практикой визуализации внутри тонких каналов в теле, называемых Надир на санскрите. (Ца по-тибетски). Смысл этой практики в том, чтобы манипулировать ветрами (санскрит: прана, тибетский: лунг) и каплями (санскрит: бинду, тибетский: тикле) для перемещения по телу. Цель этого состоит в том, чтобы привести ветры тела в центральный канал, который, как считается в тантре, вызывает возникновение ума ясного света, состояние, которое является прямым и чистым, и, что наиболее важно, является состоянием ума. за пределами концепций, и цель его достижения состоит в том, чтобы использовать его для созерцания пустоты, используя этот неконцептуальный ум ясного света.
Различные аспекты практики Стадии Завершения обычно включают практику Туммо (также называемую Йогой внутреннего жара), в которой человек визуализирует различные капли, чтобы спустить белую бодхичитту из чакры в голове вниз к корневой чакре посредством визуализации пламени. и Гьюлю (называемое иллюзорным телом), в котором человек создает тело Будды из своих тонких ветров.
Эти практики стадии зарождения и стадии завершения являются двумя основными стадиями тантрической практики ануттара-йога-тантры в школах нового перевода тибетского буддизма (то есть в школах кагью, сакья, гелугпа и джонанг). использует несколько иную схему классификации.)
Я попытаюсь составить список справочников и отредактировать их здесь для дальнейшего чтения всем заинтересованным, потому что я не могу вспомнить их прямо сейчас.