В книге Ламы Атиши « Светильник на пути к просветлению» он заканчивает учение так:
Поскольку Великая Тантра Изначального Будды
категорически запрещает это,
Те, кто соблюдает чистое поведение, не должны
принимать посвящения тайны и мудрости.Если бы те, кто соблюдает аскетическую практику чистого поведения
, Должны были провести эти посвящения,
Их обет аскезы был бы нарушен
Выполнением того, что запрещено.Это создает проступки, которые являются поражением
Для тех, кто соблюдает дисциплину.
Так как они обязательно падут в плохом перерождении,
Они никогда не достигнут достижений.Нет ошибки, если тот, кто получил
посвящение наставника и обладает знанием
о таковости, слушает или объясняет тантры
И совершает ритуалы всесожжения,
Или совершает подношение даров и так далее.
Я интерпретирую это так, что люди, дающие обеты поведения, противоречащие тому, что требуется в некоторых тантрах (так называемые запретные практики секса, алкоголя или других незаконных действий), должны категорически не принимать эти тантрические посвящения.
В 2013 году в Луисвилле, штат Кентукки, я слышал, как Его Святейшество Далай-лама объяснял , что монахам не следует заниматься сексуальными тантрическими практиками, и что это будет поражением, которое приведет к плохим перерождениям. Я что-то неправильно понял, или это не тот случай, когда тантрические практики, включающие действия, противоречащие чистому поведению, должны избегаться теми, кто соблюдает обеты чистого поведения?
Какие школы тибетского буддизма не согласны с кажущимся запретом Ламы Атиши? Как насчет школ Ваджраяны за пределами Тибета?
В стихе 64 упоминаются тайны и посвящения мудрости.
Эти два посвящения принимаются только в контексте высшей йога-тантры. Поэтому три низшие тантры здесь не рассматриваются.
С точки зрения высшей йога-тантры, есть два пути достижения просветления:
Говорят, что лама Дже Цонкапа мог бы достичь просветления с настоящей супругой, но ему пришлось бы раздеться (или потерпеть поражение). Вместо этого он решил достичь просветления в промежуточном состоянии.
Итак, есть эти два способа актуализации стадии завершения и поддержания посвящений тайны и мудрости. Одно из них было бы поражением.
Другие практики, такие как употребление бесконечно малых доз алкоголя, не считаются нарушением пратимокши. Во время Лама Чопа Цок, например, мы опускаем палец в спирт и облизываем его. Нет практики, когда вы потребляете больше алкоголя, чем это. Кроме того, мы говорим, что если вы отказываетесь делать это, когда фактически получили посвящение в высшую йога-тантру, это нарушает ваши тантрические обязательства.
пользователь13135
Тензин Дордже