Что такое намасмарана?
В намасмаране важно ли просто воспевать имя бога (ум может быть на нем, а может и не быть)?
Если намасмарана — это воспевание имени с памятованием о боге, то как именно помнить о боге, воспевая его имя? Бог - ниракар, поэтому я не могу вспомнить его фото. Потому что это будет смаран фальшивой фотографии.
Итак, как именно делать смаран бога.
Например. Если человек делает намасмаран 5000 раз, то ему точно потребуется около 2 часов.
В эти 2 часа периода важно просто произносить его имя или какова точная процедура, чтобы запомнить его?
Высшим идеалом Намасмараны вполне может быть популярная фраза из священных писаний: Сарвада Сарвакалешу Сарватра Харичинтанам.
Участие ума: в Гите Арджуна спрашивает Кришну о колебаниях ума. Кришна говорит, что повторяющаяся практика (абхьяса) и бесстрастие (вайрагья) — это инструменты, с помощью которых можно победить его.
http://www.swami-krishnananda.org/living/living_22.html
Вначале намасмарана может быть механической, но со временем разум обуздывается. Признавая эту трудность, Сандилья-упанишада упоминает три уровня джапы: вайкхари (громко), упамсу (шепотом) и манаса (мысленно).
http://sivanandaonline.org/public_html/?cmd=displaysection§ion_id=1025
Значение формы : рекомендуется сосредоточить внимание на одном имени и одной форме для постепенного повышения уровня созерцания. Внешний вид самой картины не считается значительным, это может быть что угодно, не беспокойтесь, если это картина Рави Вармы или из местной прессы. Что более важно, что это постоянное воспоминание. Для искреннего стремящегося Бог проявится в той форме, в которой молится преданный. Что ж, в случае с Прахладой он даже впервые появился в такой форме, какую Прахлада и представить себе не мог!
Шри Рамакришна является лучшим примером этого, его избранная форма была Бхавадхарини в храме, построенном Рани Расамони в Дакшинешваре, но ему было достаточно одной этой формы, настолько, что в какой-то момент он мог почувствовать дыхание Богиня! Надо сказать, что он также позже проверил христианство и имел видение Христа, аналогично исламу. Во время одной фазы он интенсивно поклонялся Хануману и имел опыт, связанный с этим однонаправленным поклонением.
Подобное происходит с Мирой, Андалом или Арунагиранатаром.
Подсчет количества раз или часов считается обычным явлением на начальных стадиях намасмараны, и при желании можно использовать джапа малу. Но Бхава, или чувство, важнее всего, и со временем счет и продолжительность уменьшатся сами по себе, как модули ракеты, которые отваливаются, чтобы подтолкнуть ракету вперед.
Визуализация: можно выбрать любую любимую форму или любое любимое божество (и желательно придерживаться его постоянно, каждый день). Можно визуализировать форму от ног до головы. Можно помнить Лилы Господа. Если вы повторяете мантру, можно остановиться на значении мантры. В Гите, глава 10 , Кришна говорит:
Мысли Моих чистых преданных пребывают во Мне, их жизни отданы Мне, и они получают огромное удовлетворение и блаженство, просвещая друг друга и беседуя обо Мне.
Визуализация мощная. Рассмотрим эти уровни эволюции в порядке возрастания интенсивности и важности:
Картина, которую мы видим снаружи, это Бахья Читрам , картина снаружи.
Картина, которую мы видим внутри, это Бхава Читрам , картина внутри, напоминающая атрибуты и лилы Господа.
Картина, которую мы усваиваем и переживаем внутри, снаружи и повсюду в каждом, — это Сакшаткара Читрам , трансцендентная форма или всепроникающая форма.
Приведенную выше градацию объясняет Сатья Саи Баба в одном из своих выступлений. (ps Сейчас не могу разместить ссылку, придется добавить позже.
Сурья
C Острее
Сай