Что такое обновление Святым Духом?

Считается, что «обновление Святым Духом» относится к работе, которую Святой Дух совершает внутри нас; процесс, известный как освящение . Это процесс работы Божьего духа в нас, чтобы помочь нам стать более похожими на Него, или, другими словами, очистить нас от нашей греховной природы. это замена нашей собственной греховной природы на Божью Святую природу, которая осуществляется и достигается работой Святого Духа внутри нас.

Из статьи Томаса Уотсона об освящении :

Во-первых, те, кто освящены, могут помнить время, когда они были неосвященными. «Некогда и мы были неразумны и непослушны. Мы были введены в заблуждение другими и стали рабами многих злых желаний и злых удовольствий. Наша жизнь была полна зла и зависти. Мы ненавидели других, и они ненавидели нас. Его доброта и любовь. Он спас нас не из-за добрых дел, которые мы сделали, а из-за Своей милости. Он смыл наши грехи и дал нам новую жизнь через Святого Духа». Титу 3:3-5.

В «Кратком комментарии» Мэтью Генри к этим стихам говорится о внешнем поведении христианина и о том, что все наши добрые дела прекрасны и прекрасны, но без обновления духа, вносящего изменения в нашу собственную природу, все это бесполезно:

Большинство претендуют на то, что наконец обретут рай, однако сейчас им нет дела до святости; у них был бы конец без начала. Вот внешний знак и печать его в крещении, называемом поэтому омовением возрождения. Работа внутренняя и духовная; это внешне обозначено и запечатлено в этом таинстве. Не пренебрегайте этим внешним знаком и печатью; однако не полагайтесь на внешнее омовение, но смотрите на ответ доброй совести, без которой внешнее омовение ничего не даст. Сотрудником в этом является Дух Божий; это обновление Святым Духом. Через него мы умерщвляем грех, исполняем долг, ходим путями Божьими; все действие Божественной жизни в нас и плоды праведности вовне происходят через этот благословенный и святой Дух.

Комментаторы часто понимают этот стих как относящийся к Крещению. Считается, что «омовение возрождения» относится к физическому обряду крещения, а «обновление Святым Духом» относится к работе Духа внутри нас по возрождению и совершенствованию нас. В иных мирах Крещение есть «внешнее знамение», а обновление Духом есть внутреннее дело очищения души.

В комментарии к примечаниям Уэсли говорится следующее :

3:5 Не делами. В этом важном отрывке апостол представляет нам восхитительную картину нашего искупления. Здесь мы имеем, Причина этого; не наши дела или праведность, но доброта и любовь Бога, нашего Спасителя. Эффекты; которые есть, Оправдание; будучи оправдан, прощен и принят по одним только заслугам Христа, не по какой-либо заслуге в нас, а по Своему милосердию, по Его благодати, по Его свободной, незаслуженной доброте. Освящение, выраженное умывальником возрождения (т. е. крещение, означаемое, а также внешний знак) и обновление Святым Духом; которая очищает душу, как вода очищает тело, и обновляет его во всем образе Божием. Завершение всего; - чтобы мы могли стать наследниками вечной жизни и жить теперь в радостной надежде на нее.

Моя немедленная реакция заключается в том, что это описание повторной связи Адама с Богом до грехопадения.

Адам знал Бога. Имел общение с Ним. Ходил с Ним и был полон Духа Божьего. На самом деле это та часть, которая умерла в нем в тот день, когда он согрешил.

С этого времени все мы должны пройти через повторное соединение (возрождение) и обновление (повторное соединение) Божьего духа, который когда-то был у Адама при рождении.