Что такое плод в буддизме?

Плоды больше связаны со стадиями Достижения. Эти уровни достижения описываются как включающие четыре или восемь типов людей. Есть четыре [группы благородных учеников], когда путь и плод рассматриваются как пары, и восемь групп индивидуумов, когда каждый путь и плод рассматриваются отдельно:

• (1) путь к входу в поток; (2) плод входа в поток;
• (3) путь к однократному возвращению; (4) плод раз-возвращения;
• (5) путь к невозврату; (6) плод невозврата;
• (7) путь к арахантству; (8) плод арахантства.

Таким образом, Плодоношение просто означает «Приход к Осуществлению». Это момент осуществления их пути (магга-пхала) – будь то путь входа в поток, путь с однократным возвращением, путь без возврата или путь к архатству.

Момент осуществления — это осознанный опыт, результатом которого является перевернутое видение существования. Новое понимание в кульминации пути вхождения в поток распознает и выходит за пределы первых трех оков (санйоджана), связывающих существо с перерождением, а именно: взгляд на себя (саккая-диттхи), цепляние за обряды и ритуалы (силаббата-парамаса) , и скептическая нерешительность (Vicikicca).

Новое понимание при достижении стадии Сакадагами, или стадии «возвращенца», состоит в том, что первые три оковы (санёджана) полностью срезаны, и что он/она значительно ослабил четвертую и пятую санёджану.

Новое понимание при достижении анагами или стадии «невозврата» заключается в том, что он / она свободен от кама-раги (чувственного влечения) и вьяпады (злобы).

Ключевой принцип Дхаммы Будды — причина и следствие; ничего не происходит без причины или причины. Слово «РЕАЛИЗАЦИЯ» может быть использовано здесь следующим образом: даже если коренные причины существуют, мы можем помешать им принести свои результаты, заблокировав условия для их реализации (семя может вырастить дерево, но для этого семени нужно дать плодородную почву, воду и солнечный свет). Таким же образом, камма-випака (результат прошлой каммы) может прийти к РЕЗУЛЬТАТУ только тогда, когда реализуются правильные условия для прорастания соответствующего семени каммы. Вот почему мы можем не допустить, чтобы многие плохие камма-випаки пришли к ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ, действуя с йонисо манасикарой или «будучи внимательными» при видении жизни через «Око Дхаммы».

Плодоношение больше связано с 4 стадиями святости . Это осознание плода (пала) практики. Он означает, что вы осознали путь.

Поскольку почтенный образ @Saptha Visuddhi дал подробный ответ, я дам простой. Плоды — важная веха в практике Дхаммы. Конечным плодом является Архатство, то есть устранение страдания. Практикующий дхамму практикует все компоненты Восьмеричного благородного пути, который включает в себя развитие мудрости, пока он / она не достигнет каждого из 4 плодов и, наконец, состояния Арханта (или состояния будды).
Говорят, что при каждом плоде можно испытать вкус ниббаны. И как только это испытано, нормальный человек больше не будет сомневаться в Будде, Дхамме или Сангхе. И этот человек направляется в ниббану. Практика випассаны шаг за шагом удаляет умственные загрязнения, увеличивая мудрость, пока человек не достигнет каждого из этих состояний.

Как только человек достиг входа в поток, он будет знать, что есть что. То же самое относится к однажды вернувшемуся, не вернувшемуся и т. д. С точки зрения непрофессионала, чтобы прояснить, если кто-то идет в ретритный дом / жилище, вход в жилище - это путь (магга) и жилище, где он (вошедший в поток) пребывание есть плод (пхала). Но магга очень и очень коротка, как и прохождение мимо входа, в то время как пхала является стадией, на которой человек (вступивший в поток, или однажды вернувшийся, или невозвращающийся, или арахант) может находиться на этой стадии достаточно долго, в зависимости от достигнутой концентрации, точно так же, как пребывание в отступление домой. Если это заранее определено перед сеансом медитации, вы можете оставаться на определенной стадии плода в течение определенного периода времени.

Искоренение всех желаний и реализация ниббаны