Что такое поцелуй смерти?

Как указано в комментариях, Талмуд ( Брахот 8А ) говорит о том, что в мире существует 903 вида смерти, и наименее болезненным является поцелуй. Судя по тому, как это объясняет Раши, боль относится к отделению души от тела.

Талмуд объясняет, что Поцелуй Смерти сравнивается с удалением волоса из молока. Для этого вообще не требуется силового разделения.

Талмуд ( Баба Батра 17А ) (и Раши) объясняют, что «Поцелуй Смерти» означает, что Сам Б-г забрал их душу, а не Ангел Смерти. В Талмуде сказано, что 6 не были убиты Ангелом Смерти, а Сам Б-г забрал их души. Они есть:

• Авраам
• Ицхак
• Яаков
• Моше
• Аарон
• Мириам

Рамбам в конце тома 3, глава 51 своего «Путеводителя для недоумевающих », объясняет, что эта форма смерти — это когда пророки так много размышляют о величии Б-га, и их желание прилепиться к Б-гу настолько сильно, что их душа покидает их тело.

Он говорит, что у всех пророков была более низкая форма этого, но Моше, Аарон и Мариам испытали воплощение этого, поэтому Талмуд выделяет их. (Я предполагаю, что он не упоминает Авот, потому что он сосредоточился на стихе «Устами Б-га», из которого Талмуд узнает, что Моше, Аарон и Мириам скончались таким образом.)

в Деварим 32:50 Б-г сказал Моше, что он умрет как Арон, верно? я нашел это

Так же, как умер твой брат Аарон: [Бог сказал Моисею:] «Умри той же смертью, свидетелем которой ты был и которой желал, когда Моисей снял с Аарона первую [то есть верхнюю] одежду и одел в нее Елеазара [сына Аарона]. Затем Моисей сделал то же самое со второй одеждой и с третьей. Затем Аарон увидел своего сына в его славе [его новой должности]. Тогда Моисей сказал ему: «Аарон, брат мой! Поднимись на кушетку», и Аарон поднялся. «Протяни руки твои», и Аарон простер [руки свои]. «Протяни ноги твои», и Аарон протянул [ноги свои]. «Закрой глаза», и Аарон закрыл [свои глаза]; «Закрой уста твои», и Аарон закрыл [свои уста] и скончался. Тогда Моисей сказал: «Счастлив тот, кто умрет такой смертью!» — [Сифрей 32:49].

отсюда: http://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/9996/showrashi/true

Итак, не будет ли «поцелуй смерти» другим способом сказать «по слову Б-га», а не буквальным «поцелуем»?

В каббале есть очень конкретное техническое объяснение מיתה בנשיקה (буквально «смерть через поцелуй»). См. раздел «Эмек а-Мелех» «Ворота Тоху», глава 67. Ссылка на книги на иврите — во второй колонке .

Одно из основных духовных действий творения осуществляется через יחודים (союзы). Один конкретный союз - נשיקין (поцелуи), в свою очередь, есть «высшая» и «низшая» формы этого союза. Высшее относится к соединению сфирот Хохмы и Бины и совершается чтением Шма. Нижний союз осуществляется через чтение Барух Шем после шма.

Принцип מסירת נפש (отдача души) во время чтения шма такой же, как и отдача души во время смерти, т.е. в идеале у человека должно быть правильное намерение создать этот союз как во время чтения шма, так и даже во время смерти. - и это будет "смерть от поцелуя". См. там очень подробно, где он объясняет, как смерть Моше от поцелуя произошла через союз Хохмы и Бины אהיה и יהוה, образующих имя יאההויהה, однако оно ограничено внешней гранью, намекающей на «поцелуй» (рот для речи, внешне ориентированный орган, ибо Моше находился на уровне פה אל פה אדבר בו — «из уст в уста говорю с ним»).

В «Эмек а-Мелех» есть длинные рассуждения о смерти без поцелуя, то есть о смерти через קידוש השם (освящение Имени Б-га или мученичество, которое является мучительной смертью). Это смерть 10 мучеников и, в частности, Раби Акивы, который жаждал такой смерти, чтобы проявить более существенный союз (גופא בגופא ורוחא ברוחא). Действительно, он заслужил это, так как в конце концов умер, произнося шма посреди пыток.